嘎玛仁波切：内心充实富有，就不会被欲望和财富所累

导语：人的幸福指数和拥有多少物质没关系，关键在于知足与否。从小到大，随着我们能力的不断增长，欲望也随之越来越膨胀，身心也越来越疲累。向外看的眼睛，永远找不到快乐的来源，让心灵富有充实，才能喜乐轻安。

地球，根本无法满足人类所有的欲望。中国人口众多，如果像国外一样，一个家庭至少有两辆车，中国的土地上到处都是车，就会寸步难行。

任何事情都要从正反两面去看待，需要发展，就要付出代价，这是最两难的。

和谐发展非常重要，不发展就要被当成动物看。

以前，我有一些国外的朋友到马尔康，对我说：“活佛啊，这个地方不能再开发了，应该保留古代那种状态。”我就和他们开玩笑地说：“你们一直往前进步，有良好的生活条件，洗手间、沐浴房、电脑、汽车……却让我们停留在住石墙木屋的阶段，把我们当动物园里的动物一样，你们高兴的时候来参观参观我们，不高兴就回家继续享受现代生活，我们可不乐意去做这样的动物啊。”

要和谐均衡地发展生产力，不能投鼠忌器、停滞不前；也不能对大自然造成永久性的损害。

在发展中，要能够掌控自己的欲望，学做一个谦卑的发展者，而不是以征服大自然的姿态出现。要适度的开发，即使有破坏，要从破坏中去弥补和创造。就像我们盖庙、修路肯定对大地会造成破坏，很多树也被砍了，但我们盖完庙，一定会种树，把自然尽可能地恢复，甚至营造更好的生态。这样，你充分利用了自然，同时也回馈了自然。

我们信仰佛教，跟随具德上师闻思修佛法，一旦能够解决心灵的问题，就算你是亿万富豪也没有关系，因为你不会被财富所累，而可以充分利用它，去大力发展社会公益事业。

财富本身没有任何问题，使用财富的人要修炼好自己的身心。

环境在一定程度上会增长人的欲望，比如你身边的人总在互相攀比物质享受，你就会被“传染”，也会看人家这个，看人家那个。

在藏区，住在山里的人，肯定不会想要有一辆宝马或奔驰，因为在山上骑马比开宝马更舒服，所以拥有一匹千里马对他来说更实用。但是，当他下了山以后，就会发现车子跑得比马快，在城里奔驰宝马车受到推崇，所以也会想要拥有了。

人们的眼耳鼻舌身会激发欲望。当我们用脚走路的时候，根本不用担心脚踏车被人偷；当拥有了脚踏车，这个车放哪儿才不会丢就成了一个问题；当你拥有一辆汽车的时候，油钱、保险、车位、停车费等等问题都会接踵而来，接下来就是这个车跟别人的车比起来怎么样。

有的时候别人会讲“以你的身份不能开这么烂的车，你该换宝马或奔驰。”你刚开始没感觉，久而久之很多人都这样讲的时候，你的心里就会决定去买一辆名车。

有了名车，怕被人碰了、刮了，还要买更高额的保险，为了这些昂贵的保险，就要去赚更多的钱。随着你的能力和消费能力不断增长，你为此付出的也会越来越多，人就是这么感到疲累的。

幸福指数和拥有多少物质没什么关系，和你是不是知足有关系。我有两个弟子，一个买了一室的房子高兴得不得了；一个又多买了一栋别墅，脸上没有任何欢喜的表情。

买别墅的那个人，他家的马桶可能都比那一室的房价贵，但是他并没有感到幸福。我们还有些弟子，亿万身家，就住在普通的房子里，开着普通的车子，自己该怎样就怎样，不会因为有钱而膨胀，因为他们的内心非常充实富有，这就是一种境界。

有些人总是做“发财梦”：我要拥有多少亿，然后买几个大别墅，几辆豪车，养几个女人，生一堆孩子，然后自己啥都不干，可以钱生钱，在家看电视、打高尔夫……能这么想的人，就算他拥有几亿也不会满足，他根本放不下。

我有个弟子做国际贸易的，我对他说：“你找时间修行吧。”他说：“师父，等我赚够了钱，买一辆豪华加长版凯迪拉克，买一个大别墅，然后我就去修行。”后来有很长时间没联系，有人说起他刚刚往生没几天，我就去看他。他以前想当官没当成，后来就一门心思想发财，谁知道才50多岁人就走了。美国最豪华的加长版凯迪拉克拉着他的棺材，风风光光地去火葬场。最后呢？剩下一把灰。

中国的古人太聪明了，为什么叫棺材呢？

“官”也有了，“财”也有了，一辈子没得到的都得到了，可是这些对一个人来说，真的重要吗？在一个人生命的尽头，这些还有用吗？