嘉察仁波切

嘉察仁波切也称为橙宝冠法王。嘉察仁波切是大势至菩萨的化身。第一世的嘉察仁波切在明朝时被景泰帝御封为『国师』，从此嘉察仁波切一直都是摄政国师。而嘉察仁波切坐床时，除了仁波切的坐床仪式之外，还要特别举行摄政国师的坐床仪式，这是其它的仁波切所没有的。嘉察仁波且也称为橙宝冠法王。

第一世嘉察仁波切勾西帕久东住诞生于雅德年渥，他自第六世噶玛巴东瓦董东登处领受了完整的教法并圆满了所有教法的修习。

嘉察仁波切寻获第七世噶玛巴秋札嘉措，为他升座同时为他授戒。嘉察仁波切过着圣者般的生活于西元1489年圆寂，享年六十三岁。他自己预言他将会有许多转世出现。

第二世嘉察仁波切塔西南佳出生于年渥，由第七世噶玛巴秋札嘉措认证。第二世嘉察仁波切自噶玛巴处领受了教法及加行，后来噶玛巴赐赠一顶橙色宝冠给嘉察仁波切，作为嘉察仁波切证悟的表征。

身为一位优秀的喇嘛嘉察仁波切为第八世噶玛巴密觉多杰举行升座典礼，并将教法传授给他。嘉察仁波切圆寂时曾出现许多吉兆。

第三世嘉察仁波切绰巴帕久由第八世噶玛巴密觉多杰认证，噶玛巴同时将所有教法传给了嘉察仁波切。

嘉察仁波切修习禅定并圆满完成，他曾亲见许多护法及本尊。嘉察仁波切年轻时便示现圆寂，圆寂时曾出现许多吉兆。

第四世嘉察仁波切绰巴多竹由第八世噶玛巴密觉多杰所认证，嘉察仁波切从噶玛巴处领受了许多灌顶和教法。嘉察仁波切其余的上师包括了第五世夏玛仁波切昆秋衍拉。

嘉察仁波切写了一部有关菩萨经典的论述，另一部则是有关喜金刚教法的论述，这两部述都有极详尽的阐述。嘉察仁波切是位成就者，同时有许多弟子。

第五世嘉察仁波切绰巴邱扬于西元1618年诞生于藏地的天千噶。第六世夏玛仁波切却吉旺秋认证了他，并为他举行升座典礼，嘉察仁波切亦从夏玛仁波切处领受了所有的教法。

嘉察仁波切将他大半生时间从事甚深禅定的修习。当时西藏由第五世嘉瓦喇嘛所控制，在他的控制下，噶举派受到相当大的压迫。但嘉察仁波切仍然能掌控自己所属的寺院，而不受到格鲁派的压迫。因此嘉察仁波切被视为是当时一位著名的外交家，他拥有许多弟子。

第六世嘉察仁波切诺布藏波于西元1660年诞生于姜地的格塘地区，他是个不凡的小孩，能详细地叙述他前世的事迹。

第十世噶玛巴却英多杰曾预言了他的诞生地及出生时间，之后噶玛巴认证了他并在他三岁时为他举行升座典礼。

嘉察仁波切领受了所有教法并成为一位成就者。他和第七世夏玛仁波切一同寻获了十一世噶玛巴依喜多杰并教导他。

第七世嘉察仁波切昆秋欧泽诞生于年渥竹郭，十二世噶玛巴认证了他并为他举行升座典礼，将教法传授给他。十五岁那年，嘉察仁波切前往祖普寺，锡度仁波切亲自为他授戒，第八世夏玛仁波切在帕千却吉多竹将口传教法传授给他。

之后嘉喜察仁波切前往圣地擦里左卡并在那儿修习禅定达三年之久。嘉察仁波切曾和十二世噶玛巴、第八世夏玛仁波切及第八世锡度仁波切一同前往尼泊尔。他们一起参访了许多圣地并受到当地人们极高的尊崇。

离开尼泊尔后，噶玛巴一行继续前往印度，之后返回西藏。认证了第十三世噶玛巴敦都多杰后，六十四岁嘉察仁波切在许多吉兆中圆寂。

第八世嘉察仁波切却帕藏波是位著名的喇嘛并拥有许多弟子。

第九世嘉察仁波切——绰巴依喜是位优秀的喇嘛，他领受了所有的教法和灌顶。嘉察仁波切圆寂时曾出现许多吉兆。

第十世嘉察仁波切天培宁玛在这一世中领受了所有教法并圆满了教法的修习，他是位优秀的喇嘛并拥有许多弟子。

十一世嘉察仁波切绰巴蒋措自十五世噶玛巴卡恰多杰处接受了所有的教法，他拥有众多弟子，在他圆寂时曾出现许多吉兆。

第十六代嘻玛巴大宝法王对现今第十二世嘉察巴之转世，事前曾做如下之指示：“嘉察札巴嘉措之法脉，于木马年、在种种殊胜吉兆中，灵童诞生于幸福家庭，父名罗佐，母名佐玛，居于距楚布寺快马奔驰二天路程之西部高原上。”

如所授记，1954年藏历七月十一日，具有种种瑞兆诞生之灵童被认定。藏历六月十五日，仁波切四岁，当第十六代大宝法王亲自为其薙发时，朝日正好上升至东山之巅，法王宣示，此为吉兆并赐金刚法名。

二十二日大宝法王再驾临嘉察仁波切之驻锡大寺楚布卓伽寺，为仁波切戴上金红色宝冠，并在国师之狮子宝座上行升座大典。

当时各地寺院也以隆重仪式来庆祝此一吉祥殊胜的日子。然后仁波切即开始向大宝法王求法，法王倾囊相授，第十二世嘉察仁波切是一位显密圆通之上师，亦为第十六代大宝法王之四位杰出法子之一。