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大隐隐于市：天台佛法与“都市
大隐隐于市：天台佛法与“都市佛教”山东大学哲学系 陈 坚 一、智者大师出走金陵与“都市佛教”的困境 智者大师且智顗(538—597)本来在南朝之陈都金陵(今南京)有很... 
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多元佛教与佛教的人本主义
何谓“人本主义”?《外国哲学大辞典》解释“人本主义”一词曰： 20世纪80年代以来中国学术广泛使用的术语。一般在与“科学主义”相对的意义上使用。指某些西... 
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圆仁与中国天台宗
45年前的1964年4月7日，中国天台宗祖庭天台山国清寺的僧众举行法会，纪念日本天台宗慈觉大师圆仁圆寂一千一百周年，当时正在中国访问的日本高僧西川景文长老和大河内隆弘长老以及... 
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和谐世界，从何开始？
和谐世界，从何开始？ ——《普陀山宣言》、《全球伦理宣言》和《大学》之比较分析 山东大学哲学系 陈坚 引 言 《普陀山宣言》：“首届世界佛教论坛”（... 
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僧肇的“不真空”义——兼谈“
一、东晋僧人僧肇作《不真空论》以阐释大乘空宗的般若空观，他将大乘空宗的般若“空”（以下简称“空”）[1]解释为是“不真空”，那么，何谓“不真空”？... 
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佛教坦然超脱的“死”观
十九世纪的德国大哲费尔巴哈曾说过：“世上若没有死，就不会有宗教”，这话若用在佛教上乃是最恰当不过的了。如果世上没有死（指人身之死）这回事，也许就不会有佛教及其... 
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从“闲人”到“忙人” 当代佛
从“闲人”到“忙人” 当代佛教的社会服务及僧人的角色转换陈坚 编者按：2011年10月18日，上海玉佛寺觉群文化周在上海玉佛禅寺隆重举行。山东大学佛教研究中心陈坚在会... 
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从“意义僵化”到“不立文字”
从“意义僵化”到“不立文字”——佛教中国化之路陈坚 中国佛教史其实就是一部印度佛教中国化从而中国文化佛教化的历史。禅宗对佛教中国化是做得最彻底的,从禅... 
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当代“文化僧人”与中国文化的
当代“文化僧人”与中国文化的传承——以真禅法师为例... 
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中国佛教促进了女性的解放
说到佛教与女性的关系，我们马上就会联想到广为当代女权主义者所病诟甚至深恶痛绝的“八敬法”，因为他们将这“八敬法”解读为是对女性的歧视，从而有悖于男女平等... 