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奥坎剃刀与中观双钳
奥坎剃刀与中观双钳劉嘉诚... 
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谈国内佛学教育
谈国内佛学教育刘嘉诚 佛世时,佛陀的教化即注重以「教诫轮」来引导众生,较少用神秘的神通轮或记心轮来接引众生,而诸佛依二谛为众生说法,其中「世俗谛」就是使用世间言说来教化众... 
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佛教的「众生平等」与基督宗教
佛教的「众生平等」与基督宗教的「普遍救恩史」刘嘉诚 佛教的「众生平等」可从世俗与胜义两方面来说明。首先就世俗层面,佛陀时代印度有所谓四族姓制,四姓间有先天的贵贱之分,最上... 
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中观学的基本观点
中观学的基本观点劉嘉诚... 
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佛教伦理学探究
提要：在印度的宗教哲学传统中，佛教原是一个重于生活实践的宗教，而在宗教实践的过程中，所牵涉到的伦理道德与价值观念问题，佛教则有一个以其基本教义为基础的理论体系。这一... 
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吉藏《三论玄义》中之破显所具
吉藏《三论玄义》中之破显所具有的融和倾向刘嘉诚 法光 第116期(1999.05) 第三版 一、前言... 
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五戒对基本人权的维护
五戒是通于佛教五乘所共的基本戒律，它不仅是佛弟子一切德行的基础，更攸关现代民主宪政国家所讲求的基本人权之维护。概括而言，佛教不杀生、不偷盗、不邪淫（在家）、不妄语、... 
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业自性空而能生果报
关于业是自性有或自性空，是佛教内部重要的论题之一。学派间大多主张业是自性有，其主要的经证是《杂阿含经》第335 经佛说：「有业报而无作者」，可见业是有而非无。其主要的理... 
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三支比量与三段论
逻辑是一般治学的基本知识，即使是佛学研究也不例外，尤其在佛教论典中，论师们常使用因明论证某一论题，如果能具备逻辑知识，就能运用逻辑观点帮助我们厘清论师的论证理路。本... 
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三世因果的论证
印度人对于人類知識可靠性的判准有所谓圣言量、现量和比量。其中圣言量较偏向信仰层次，意指凡是圣人所说者即可相信；现量和比量则侧重人的认識能力，其中现量是人的感官知觉能... 