信愿行和净业三福不矛盾，不仅不矛盾，相辅相成。实际信愿行也涵盖在净业三福当中，你看净业三福第三福不是有发菩提心吗?蕅益大师讲，什么叫发菩提心?信愿就是发菩提心，你的行就是念佛，所以净业三福加念佛就是信愿行。只不过净业三福讲得更详细，这个信愿是什么样的状态，什么人才是真正有信愿的人，净业三福就是标准。你要真相信极乐世界，真发愿求往生，那你必定是要孝养父母，要奉事师长，要慈心不杀，要修十善业;要受持三皈、具足众戒、不犯威仪;发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者，这才是你真正有信愿了。如果不孝父母，你说你有信愿吗?你不修十善业，还造恶，你说你能往生吗?边念佛边造恶，那就是下恶道了，不是真念佛，口上念，心里都是恶，他没有信愿，也不是真的行。所以净业三福融入信愿行，信愿行也融入净业三福，它们俩互融互摄，不仅没有对立，反而是互相的说明，互相的帮助。这点理解上我们要通，不能产生矛盾，然后我们行起来就不会有怀疑。所以该做的事情，像孝顺父母、奉事师长、修十善业，这些都要认认真真去落实。具体而言，落实三个根，不要小看这三个根，《弟子规》、《感应篇》、《十善业》，这三个根它能帮助你往生，没做到三个根你就往生不了。所以信愿行不是表面的、肤浅的，它要付诸行动。

选自 修行与生活座谈会 定弘法师主讲 (第一九四集) 2012/10/14