-
缘起的生命教育
一、前言面对拥有高科技、但缺乏高思维的廿一世纪,我们所观察到的是社会道德沦丧、物欲横流、人心浇薄、治安恶化;人际关系由日渐疏离、互不信任,乃至於对立仇恨;我们生活在这价值混... 
-
略谈佛教生命观
【生】梵语曰惹多Jati,有为法之现起名为生。俱舍光记五曰:“于法能起彼用令入现在境名为生。 【命】梵语尾戍单Jivita,支持暖识为生物之元者。俱舍论五曰:“命根体即寿,能持... 
-
止观禅修之行者的心态
止观禅修之行者的心态行者的心态 禅修时最重要的是行者的心态,正确的心态应该是放松、平稳、宁静与舒畅。有四个重要原则:不期望,不评断,不比较,不抱怨。任何身心上的现象,不管是善... 
-
止观禅修之经行
止观禅修之经行经行handout 《内经素问卷七‧宣明五气篇第二十三》五劳所伤:久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋,是谓五劳所伤也。禅修必须交替的静坐和经行,而不是从头... 
-
止观禅修之省察记录
止观省察纪录... 
-
止观禅修之正知正念
止观禅修之正知正念学佛修行的人必须以正念来调练自己的心,就如同驯马,再健壮的野马未经训练,整日只会狂野的四处乱跑,是不能从事任何工作的。未经训练的心也是一样,即使学了不少经论... 
-
止观禅修之欲之过患
欲之过患欲之定义: 愿望,想得到满足的意念。如:食欲、欲望。易经˙损卦˙象曰:山下有泽损,君子以惩忿窒欲。 欲者。谓于未得、已得,希求获得及受用故。唯识论五曰:「云何为欲?于所... 
-
止观禅修之方便行与调身之宜
止观禅修之方便行与调身之宜夫初欲入禅调身者,行人欲入三昧,调身之宜。若在定外,行住进止,动静运为,悉须详审。若所作麁犷,则气息随麁;以气麁故,则心散难录;兼复坐时烦愦,心不恬怡。身... 
-
止观禅修之反省自己
止观禅修之反省自己反省及认识自己的开始,是修行的开始,静坐也是;面对与我们过去放纵惯了的生活,要作这样的改变,我们时常会觉得有些不习惯,或者感觉有些压力,甚至是恐惧,可是我要告诉... 
-
止观禅修之劝请修学四念住
止观禅修之劝请修学四念住本课程的目标是要透过修学四念住而离苦得乐!在《大念处经》一开始,佛对诸比丘说:「此是唯一道路」。就字面意义而言,除了修学四念住这条觉者之路之外,是没有... 