止观禅修之行者的心态

　　行者的心态

　　禅修时最重要的是行者的心态,正确的心态应该是放松、平稳、宁静与舒畅。有四个重要原则:不期望,不评断,不比较,不抱怨。任何身心上的现象,不管是善的恶的,都不用大惊小怪,只要觉察就行了,如果不由自主的大惊小怪起来,也要去觉察自己大惊小怪的心念。千万不要刻意过度地努力,不要想去控制什么,也不要强迫或是约束;不要试着去创造什么,或是期待什么;不要回顾过去,也不要拒绝或否定已经发生的。想要创造什么境界是贪心,拒绝已经发生的是瞋心,不能觉知正在现起或者已经停止现起,这是愚痴,这些只会造成疲劳与散乱!禅修主是保持正知正念,不断地注意当下所生起的,培养对真实情况的觉照能力。因此无论出现了什么境界,境界现起或是停止,不要和自己的体验作对,一定要正知,只有当觉知心没有贪瞋痴时,正念才会生起。

　　行者必须时常检视禅修的态度,但不要评断,不论是好的或是坏的,都是禅修的经验,承认接纳它,观察它是无常无我的,然后就轻松的放下。如果一心只期待好的经验,而完全不能接受一点点不愉快的经验,这样正确吗?法是这样的吗?不要只是期待愉快的经验,也不要因不接受一点点不愉快而焦躁不安,否则很难进入禅修状况。

　　初学者不要急躁,不要对一再重复的觉照感到不耐,想要成就任何有价值的东西,都须要时间,只有把握当下,只问耕耘,耐烦地多修多习多修习!不要自怨自艾、自暴自弃,要和缓友善的接纳自己的现况(感受,体验),眼前一切都是因缘合和刚刚好的,只有努力的在因地栽培。接纳任何负面的境界及体验,这是学习和成长的机会,不要自责或追悔,但也不是漠视或逃避,只是觉照、接纳、放下、回到所缘。

　　如果心疲劳坐不住,多数是禅修的方法、心态出了问题。有时是心紧张无法禅修?还是因心疲劳而心神不足?这时候要检点我们禅修的方式及心态:有没有等待什么发生?希望什么?或希望什么不会发生?不应故意造成每个自己意愿所发生的,只要努力了知正在生起的而不增不减。

　　不想让妄想扰乱,并不是采取什么手段去防止妄想,而是练习在任何时候妄想的生起,能够觉知。时时关照心在做什么,当觉知任何非自己所缘的境界生起时,应立刻观察所它是无常无我的,然后再回到所缘;当昏沉时可以修观或修光明想;而当明静而住不昏不掉时,应维持舍心,莫因过份集中而紧张。

　　内观主要是培育心的觉察能力,禅坐时先以一呼一吸,息的变化为主,经行时注意身体的动作,慢慢扩大到感受的状态,心态的呈现与消失,如此包括了身心的所有变化。体会身心现象的和合体,是没有恒常性的,随着内外的因缘而运作,没有独立主宰性,是无常无我的,因此而去除执着,清净自在。