我们的人生，是前世宿因结成今生定果

生命犹如一场梦境，在心灵的舞台上，妄念相续上演着习气的因果轮回。我们所谓的自我命运、亲朋好友、自然世界，皆源于我们自己的心性，是构成心灵前世的习气，聚合流转，在心灵本体的空明广境，幻化出一幕幕悲欢离合， 今生所遭遇的一切人，感受到的一切境界，皆是前世缘分在今生的兑现，也就是因果轮回。我们的人生，是前世宿因结成今生定果，因缘相续所现悲欢离合。

因果的缘起与核心，即是心灵觉知。若心灵离舍觉知分别，则心灵觉明普照色尘因果，却无染色尘，不堕因果，那就是阿罗汉。外界世界仅仅是因果相续，诸相本空并无自性，因心灵觉知分别所现色尘，因此建立在分别攀缘之上的思维概念以及世界尘相，本身即是虚妄。

当我们看到诸种色相而兴奋时，要清楚，我们看到的色相，仅仅是自心的投射；当我们与人争斗愤怒时，要冷静，我们的愤怒，仅仅是心灵迷失后的懊恼；当我们被现实利益所诱惑，体验满足或者失落时，要理性，我们的欲望，那就是心灵的痛苦；当我们经历亲友的逝去，信任背叛的悲伤，要宽恕祝福，信任的背弃，仅仅是心灵的记忆，前世因果在今生的兑现。

修行者在人间生活，心性处于人间因果色尘，时时处处，事事处处，皆是检验，皆是考验，皆是成就我们的助缘。这也就是为何，修行者在人间，心性遵从的唯一标准，就是----苦中无我，唯有真理慈悲。

唯有真理，是指引无明众生解脱妄想的道路，唯有究竟圆满的真理，可以彻底分解我执；遵从真理无我的奉献牺牲，可以从根本上，破除众生根深蒂固的我执存在感。当修行者，可以牺牲生命，为了他人的利益着想，此人的我执，即失去了存在的基础。此人若能以生命的全部，去信受真理，遵从佛法的清净离舍，出离心即会不断增长，将逐渐清除覆盖在阿赖耶识上累世的习气业障，那就是因缘因果的源头，那就是生死轮回的源头，那就是三界六道，众生世界的源头。

我们今生在意的一切，皆是前世烦恼的延续；此刻解脱的烦恼，即是前世心性的错愕。 诸行无常，缘起性空，诸法无我，自心现量。

勇敢地走向心中宽恕的大爱，一切伤害你，以及被你伤害的人，皆是心灵本性的投射，一切灵魂皆是心性所现，本为一体。你热爱的人，是在爱护你的心，你仇恨的人，是在伤害着你自己，勇敢的走向彻底的放弃吧，唯有彻底的牺牲奉献，布施所拥有的一切，才是心性原本的纯净，点滴疑虑取舍尽皆消......

我们坚定认为真实的身心，犹如虚空划过的云彩，在心灵眼睛上演着一幕幕幻境故事；我们渴望解脱生死，从梦魇中醒来，就要找到看电影的明觉，不再被电影情境迷惑；奉起佛法的明光，点燃心灵深处的纯善，你看那无私柔软的心地，流淌着清澈空明之光，让我们勇敢的走进心地，放弃了对于自我的爱护，就改变了心性中累世积蓄的习气妄想相续的方向，习气依旧存在，妄念依旧存在，可是心性基础不再是凡夫的贪爱我执，不再是六道轮回中，无明业障的因果轮报，而是一个将要解脱六道轮回，解脱生死相续的修行者。心性改变了，命运前进的方向就改变了，心性改变了，一切习气业尘的聚合，所现的因果业报，性质就改变了。

放弃对于自我的期许与保护，放弃欲望与恐惧，不再以思维概念的取舍，去障碍自性的宽恕大爱，唯有心地无分别的纯善纯真，大爱奉献，那是灵魂真正的样子，那是生命原始的状态。你看啊，心地原本无有恐惧疑虑，犹如晴空无有染杂，觉照光明遍及所有，慈悲不动，那就是照亮众生生死长河，唤醒三界六道迷茫众生的神灵。在因果轮回相续的命运河流中，通过修行，改变了心灵觉知的认识方向，就从因果相续形成的根本原因中，改变了因果前进的方向，以及改变了因缘聚合内在的性质，也就改变了命运前进的方向，将过去的罪业相续表现，通过觉知的改变，改变成为善业的结果，善因相续善果，命运就会改变，一直通往天堂，通往佛土，通往解脱。

我们的心性，就是我们的过去，我们的未来；我们的心性，是宇宙的基础

，众神的源头，是因果的幕布，是解脱的道路，是三界六道众生轮回的道场，是法界神灵遨游的佛国。因为心性，那无染明空觉性的清净妙觉，是佛陀的倒影，是如来妙觉真心所现，是如来不动法身。