惟贤长老《如何处理信仰与家庭事业的关系》
发布时间：2024-04-11 04:03:19作者：佛心网
净土法门法师：皈依重实质不重形式
今天我看问题里面第一个是一位出家人问的，是培训班的长辉问：「请问业因是否可以改变？学生回答，业因是可以转变的。」
答：这就跟野狐禅犯了同样错误，「错下一个字转语，堕五百世野狐身」，你跟他犯同样错误。业「因」不能转变，这里得要改一个字，业「缘」可以改变。
因不能改变，因是种子，好像我们种瓜的瓜子，那是业因。我不要这个瓜，我不要让它长成瓜，可不可以？可以，放在玻璃杯里面，放一百年也不会长成瓜；缘，把这个因长成结果的那个缘断掉。所以佛法讲缘生论，它不讲因生。因，我们任何一个人都不能控制，诸佛如来也没有办法；如果因能够转变，因果律就推翻了。每一个人十法界的因都有，但是你要哪一个因起现行、结果，你把这个因的缘加强，不希望结果的，那个因把它的缘断掉。佛家讲缘生论，这个非常有道理。所以你这个字，这样答覆错了。你要帮助他们纠正过来，否则的话，这个因果跟野狐禅完全相同，你是错下一个字转语。
我们一定要了解，从哪里回头？最简单、最容易明了的答覆，就是从我们烦恼习气回头，从今而後我起心动念、言语造作不再依自己意思。你真的回头了，不再依自己意思，依什麽？皈是回头了，依什麽？依佛陀的教诲，不要依自己的意思，依佛菩萨的意思。佛菩萨意思在哪里？在经典里面。经典很多，佛并不要我们完全受持，在许多经典里面选择一种就行了，一生都依靠它，这叫真皈依。所以皈依不是容易事情，很多人皈依是有名无实。在佛菩萨面前宣示皈依了，实际上无论处事待人接物，还是依自己，绝不依佛菩萨，所以那个皈依是假的不是真的。名义上依佛菩萨，实际上还是依自己的烦恼习气，这样皈依，诸位要晓得，这个罪过很重。什麽罪过？自欺欺人。欺骗自己也欺骗佛菩萨，欺骗一切众生，你说这个罪过重不重？所以，我们在发心皈依的时候一定要非常慎重，这不是开玩笑。
真正皈依，完全放弃自己的成见，听从佛菩萨的教导，佛在经上讲，诸佛如来派遣三十六位护法神日夜拥护你，为什麽？你是真佛弟子。我们看到四众同学里面有许多着魔的，有遇到许许多多障碍的，神态失常的，那是什麽？我们一看就晓得，他并没有真的皈依，没有真的持戒，没有诸佛护念，没有护法神拥护，他的周边都是妖魔鬼怪，我们讲着魔了，道理在此地。所以学佛求受皈依，不是一入佛门就马上受皈依，不是的。总要学一段时期，对於佛法的教诫明白、了解，生欢喜心了，「我一定要依佛陀教诲来做人做事」，这个时候发心皈依是正确的，这些道理都要懂。
皈依，一生只有一次，不能说这个庙里也去皈依，那个法师面前也去皈依，你这麽做不但没有功，你有罪。什麽罪？破和合僧，你破坏僧团。所以皈依也只有一次。无论哪个法师来给你传授，这个法师是代表僧团的；代表哪个僧团？尽虚空遍法界。你说这个事情有多隆重！皈依不是皈依某一个法师，要是皈依某一个法师，这个法师肯定堕阿鼻地狱。你要问为什麽？佛法无我，佛法大公无私。
经戒里面讲：「僧团里面的财物，你要是去偷盗，诸佛如来都救不了你。」你破戒，佛菩萨能救你；你盗三宝物，佛菩萨不能救你。什麽原因？你的债主太多了，不是这一个地球，尽虚空遍法界过去、现在、未来所有出家人都是你的债主，你怎麽办？我盗国家的财物，我的债主只是这一国人；中国人最多了，盗中国国家财物，那个债主是十三亿人，还有数字，你慢慢还，还能还得清。三宝物还不清，三宝的数量无量无边，所以三宝物是决定不能够盗取的。今天很多人糊涂，随随便便用三宝物，糟蹋三宝物，你要是看经戒里面所说的，你会毛骨悚然，吓死人了，怎麽敢做！你为什麽会这麽做？因为你无知，无知不能说没有罪，无知一样有罪，不过罪轻一点就是了。地狱里面受的苦楚也有等级，明知故犯的是最重的，无知而误犯的罪轻，轻也是地狱。所以三宝物是决定不能够用盗心来取的，现在人无知，所以这个世间有劫难，道理就在此地。
今天诸位发心皈依，我在此地代表僧团将三皈依传授给诸位。你们是皈依三宝，而不是皈依净空法师。你说「皈依净空法师」，我不承认，我话讲清楚了，你们造作罪业与我无关，我的界限划清楚了。你们是皈依三宝，我发给你们的皈依证书，我上面署名是三皈证明阿闍梨，我是给你们做证明，而不是皈依我。你是皈依佛法僧，皈依尽虚空遍法界的佛法僧，所以你才得到护法龙天善神的保佑、拥护。你要是皈依某一个人，妖魔鬼怪来护持你，那个护持你，决定没有好处，他一不高兴就找你麻烦，你就受他的挟持了。
三皈的意思很深、很广，我们每一次传授三皈，人数多，时间有限，所以我们将三皈的大意曾经详细讲过三次，三次都留着有录音带及录像带，另外还有同学们发心从录像带写成文字，印成一本《三归传授》的小册子，希望诸位一定要认真的多看、多读，晓得自己是从哪里回归，这一生修学依靠什麽，非常非常重要！皈依绝对不是个形式，形式的皈依没有好处，那是冒充的佛弟子，我们何必干这种傻事情？一定要懂得实质上的皈依。
既然皈依了，在家、出家都一样，三宝是我们的老师。「佛」是我们的根本老师，我们称为「本师」；「法」是我们的老师，佛不在世，一定要依照经法修行；「僧」是我们的老师，他是我们修行的模范，我们应当向他学习。可是，现代社会里面的僧有真有假，我们要有智慧来辨别。世尊在《楞严经》说：「末法时期，邪师说法如恒河沙。」邪师就是假的不是真的僧。「僧」是什麽人？魔王的子孙。
世尊当年在世，这是经典上有记载的，魔王波旬也常听释迦牟尼佛讲经说法。他的情执很重，看到一个一个人都出家，都修行证果，他很不高兴，跟释迦牟尼佛说：「我要想方法把佛法破坏，不希望人了生死出三界。」佛告诉他：「佛法是正法，没有人能够破坏。」魔王波旬说：「我等到你老人家末法时期，我叫我的魔子魔孙统统出家，披上你的袈裟来灭你的佛法。」释迦牟尼佛听了之後流眼泪，一句话不说。古德有个比喻说：「譬如狮子虫，还噬狮子肉。」这些人渗透进来，佛只有流眼泪了。魔王这些话，今天兑现了。
所以，我们要有慧眼能够辨别哪个是真的三宝弟子，哪个是假的三宝弟子，要有能力辨别。我们皈依，我们要依靠真的三宝弟子。假的三宝弟子怎麽样？要恭敬，要供养，不跟他学。为什麽要恭敬供养？因为他形式上是三宝弟子，我们就应当恭敬供养。不跟他学，就是儒家所讲的「敬而远之」，远，不是躲着他远远的，不是的，是不跟他学习。这个心多厚道，纵然知道他是魔子魔孙、妖魔鬼怪，装扮佛菩萨、装扮出家人来欺骗众生，我们心里面依旧是平等，依旧是清净、真诚、慈悲心来待他，这叫学佛。普贤菩萨十愿的第一愿「礼敬诸佛」，并没有把这些人剔除之外，要平等的恭敬，不同的地方就是不向他学习。我们要这样的依，依佛的教诲。
他做坏事，甚至於谤佛、谤法、谤僧、消灭佛法，我们为什麽还要对他恭敬，还要对他供养？因为他有佛性。既有佛性，将来一定作佛，他是未来佛，现在糊涂。恭敬心是性德，供养是修福。学佛要有高度智慧，没有智慧你怎麽能学佛？处事待人接物，依智慧不依感情。世间人依情识，情识是无常的，常常变的，今天好了，明天恼了；依智慧，永远是真诚。众生他那边有变化，我这里没有变化，为什麽？他用情，我用智。智没有变化，是永恒的，情是刹那刹那在变化。我们没有学佛之前，我们也用情；学佛之後才明了，情不是好东西，造业！智是积功累德，是在修积功德，智慧是真实智慧，这个道理同学们一定要懂，要修积自己的功德。会修的人，与其他的外面境界不相干，外面境界是顺境、逆境，是善缘、恶缘，都是修行人的增上缘。会用都是好缘，都是善缘，不会用，你就搞错了，一定要会用，会用就是有智慧，真实智慧。所以，一定要依佛陀教诲。 依佛陀教诲，我们最近讲的《十善业道经》，这是基本的基本。
起心动念，佛教导我们不杀生，蚊虫蚂蚁都不能杀；凡是有生命的，你都要尊重牠、要爱惜牠。不但动物，植物都不可以轻易伤害它，戒经里头讲得好：「清净比丘，不踏生草。」地上的草长得活活泼泼的，你怎麽忍心从它头上走过，你去踩它？这慈悲心没有了。但是佛法有开缘，你有事情、有急事，一定要通过这个地方，这里没有路，这个可以，你可以从草地上走。如果这里有路，你一定要从路上走，你不可以从草上踏。我们在野外，看到一枝花开得很好，就把它摘下来，罪过！人家长得好好的，你怎麽可以伤害它？它长在那个树枝上是活的，你摘回来之後插在花瓶是死的，有慈悲心的人不做这种事情。这些道理不能不懂。更进一步的人，他连土地、石块、石头都尊重，对它都恭敬，这是真正明理之人，决定没有伤害众生的念头。念头都没有，诸位想想，哪里会有行为？这才叫不杀生，我们一定要做到。佛这样教我的，我依佛的教诲，你就真皈依了。
佛教导我们不偷盗，我在讲经的时候常说，我们绝对没有丝毫占人家便宜的念头。有占别人便宜的念头，这个心叫盗心；虽然你没有偷盗的行为，但是你有盗心。我们要在心里头面修，把心里面所有这些恶劣的习气统统洗刷乾净，来接受如来的教诲，这是真佛弟子。佛法，一切讲求随缘不攀缘，众生有福，佛菩萨自然应化在世间，所以不要怕佛法灭了，那是世俗的情见。佛法能灭得了吗？灭不了！佛法是一切众生的本性，怎麽会灭？众生造作恶业，佛法在这个世间消失了。这个有，不但有，而且很多。为什麽？一切众生不愿意学佛法，不愿意接受，听到佛法就讨厌，佛法在这个世间就消失了。什麽时候众生喜欢佛法、爱佛法，想学佛法，佛菩萨就来了。经上讲：「佛氏门中，不舍一人。」佛哪里有舍弃众生的道理？
你明白这个道理，我们今天讲经有很多同修要在那边录像、录音，把东西保存下来，你就知道，我们这个观念是错误的。只要你肯真学，我死了，别的佛来了，比我讲得更好，讲得更透彻！你不肯学佛，佛菩萨不来，妖魔鬼怪来了，跟你讲假佛法骗你，引诱你堕三途。有一些同修好心，要把我这些东西保留下来，这是情见，是凡夫心，错了！儒家讲：「苟日新，日日新，又日新。」又佛家讲「精进」。我在讲席里，记得我曾经说过，我为什麽不重视我所讲的东西？我今天所讲的，想到昨天所讲的讲得不圆满，讲得有过失。天天在进步，年年月月都不相同；换句话说，过去的都应当淘汰掉了。你们要学什麽？学今天讲的。今天讲的是新的，今天讲的是最契机的，学昨天的、学去年的干什麽？没有保留的价值。这个东西累积在那里是垃圾，为什麽要收藏垃圾，把垃圾当宝贝？完全错了。
佛没有别的，只希望我们开智慧。智慧开了，就跟他一样，智慧也一样，德能也一样，色相也一样，这是诸佛如来的本愿，我们要懂得这个意思，你才对於佛陀真正生起感恩之心，你才会真正欢欢喜喜认真努力学习。怎麽学习？把自己烦恼习气天天断除，依靠佛菩萨的教诲认真学习，学得跟佛菩萨一样，学佛菩萨的真诚，一丝毫虚伪都没有，那个人多自在，多快乐！人难过是什麽？人作假，对人虚情假意，晚上睡觉良心都不安，都常常作恶梦，那就是亏心事做得太多了。诸佛如来坦然，一丝毫亏心事都没有，他多自在！清净不染，平等，决没有贡高我慢。对人谦虚卑下，眼不被色迷惑，耳不被声迷惑，舌不被味迷惑，六根不被六尘所惑，正觉、正智，这是真智慧。佛佛如来大慈大悲爱护一切众生，教导一切众生，帮助一切众生。我们要过佛菩萨的生活，我们要做佛菩萨的工作，这叫真正皈依。这样你真的有依靠，这个依靠，你这一生肯定作佛。我们要从这些地方学，认真努力学习。
这是今天在此地传授三皈，跟大家做一点补充。过去讲过三次「三皈依」，有CD跟VCD，还有小册子，你们每个人都可以带一份回去，多听、多看，千万不要把皈依的意思搞错了。这一错，关系太大了。为什麽？一错到底，那真的是辜负了这一生。我补充的话就说到此地。下面我们做一个简单的仪式，我们人多，就做一个方便的仪规，所以我今天晚上到这儿来穿袍搭衣，正式跟大家做三皈的证明。
（皈依重实质不重形式﹝2001/02/26﹞新加坡佛教居士林（节录自佛学问答第63集）档名：29-07）
皈依的大意，简单跟诸位介绍一下。求受皈依，在学佛是第一桩大事，要以真诚、恭敬的心来接受。
今天我看问题里面第一个是一位出家人问的，是培训班的长辉问：「请问业因是否可以改变？学生回答，业因是可以转变的。」
答：这就跟野狐禅犯了同样错误，「错下一个字转语，堕五百世野狐身」，你跟他犯同样错误。业「因」不能转变，这里得要改一个字，业「缘」可以改变。
因不能改变，因是种子，好像我们种瓜的瓜子，那是业因。我不要这个瓜，我不要让它长成瓜，可不可以？可以，放在玻璃杯里面，放一百年也不会长成瓜；缘，把这个因长成结果的那个缘断掉。所以佛法讲缘生论，它不讲因生。因，我们任何一个人都不能控制，诸佛如来也没有办法；如果因能够转变，因果律就推翻了。每一个人十法界的因都有，但是你要哪一个因起现行、结果，你把这个因的缘加强，不希望结果的，那个因把它的缘断掉。佛家讲缘生论，这个非常有道理。所以你这个字，这样答覆错了。你要帮助他们纠正过来，否则的话，这个因果跟野狐禅完全相同，你是错下一个字转语。
我们一定要了解，从哪里回头？最简单、最容易明了的答覆，就是从我们烦恼习气回头，从今而後我起心动念、言语造作不再依自己意思。你真的回头了，不再依自己意思，依什麽？皈是回头了，依什麽？依佛陀的教诲，不要依自己的意思，依佛菩萨的意思。佛菩萨意思在哪里？在经典里面。经典很多，佛并不要我们完全受持，在许多经典里面选择一种就行了，一生都依靠它，这叫真皈依。所以皈依不是容易事情，很多人皈依是有名无实。在佛菩萨面前宣示皈依了，实际上无论处事待人接物，还是依自己，绝不依佛菩萨，所以那个皈依是假的不是真的。名义上依佛菩萨，实际上还是依自己的烦恼习气，这样皈依，诸位要晓得，这个罪过很重。什麽罪过？自欺欺人。欺骗自己也欺骗佛菩萨，欺骗一切众生，你说这个罪过重不重？所以，我们在发心皈依的时候一定要非常慎重，这不是开玩笑。
真正皈依，完全放弃自己的成见，听从佛菩萨的教导，佛在经上讲，诸佛如来派遣三十六位护法神日夜拥护你，为什麽？你是真佛弟子。我们看到四众同学里面有许多着魔的，有遇到许许多多障碍的，神态失常的，那是什麽？我们一看就晓得，他并没有真的皈依，没有真的持戒，没有诸佛护念，没有护法神拥护，他的周边都是妖魔鬼怪，我们讲着魔了，道理在此地。所以学佛求受皈依，不是一入佛门就马上受皈依，不是的。总要学一段时期，对於佛法的教诫明白、了解，生欢喜心了，「我一定要依佛陀教诲来做人做事」，这个时候发心皈依是正确的，这些道理都要懂。
皈依，一生只有一次，不能说这个庙里也去皈依，那个法师面前也去皈依，你这麽做不但没有功，你有罪。什麽罪？破和合僧，你破坏僧团。所以皈依也只有一次。无论哪个法师来给你传授，这个法师是代表僧团的；代表哪个僧团？尽虚空遍法界。你说这个事情有多隆重！皈依不是皈依某一个法师，要是皈依某一个法师，这个法师肯定堕阿鼻地狱。你要问为什麽？佛法无我，佛法大公无私。
经戒里面讲：「僧团里面的财物，你要是去偷盗，诸佛如来都救不了你。」你破戒，佛菩萨能救你；你盗三宝物，佛菩萨不能救你。什麽原因？你的债主太多了，不是这一个地球，尽虚空遍法界过去、现在、未来所有出家人都是你的债主，你怎麽办？我盗国家的财物，我的债主只是这一国人；中国人最多了，盗中国国家财物，那个债主是十三亿人，还有数字，你慢慢还，还能还得清。三宝物还不清，三宝的数量无量无边，所以三宝物是决定不能够盗取的。今天很多人糊涂，随随便便用三宝物，糟蹋三宝物，你要是看经戒里面所说的，你会毛骨悚然，吓死人了，怎麽敢做！你为什麽会这麽做？因为你无知，无知不能说没有罪，无知一样有罪，不过罪轻一点就是了。地狱里面受的苦楚也有等级，明知故犯的是最重的，无知而误犯的罪轻，轻也是地狱。所以三宝物是决定不能够用盗心来取的，现在人无知，所以这个世间有劫难，道理就在此地。
今天诸位发心皈依，我在此地代表僧团将三皈依传授给诸位。你们是皈依三宝，而不是皈依净空法师。你说「皈依净空法师」，我不承认，我话讲清楚了，你们造作罪业与我无关，我的界限划清楚了。你们是皈依三宝，我发给你们的皈依证书，我上面署名是三皈证明阿闍梨，我是给你们做证明，而不是皈依我。你是皈依佛法僧，皈依尽虚空遍法界的佛法僧，所以你才得到护法龙天善神的保佑、拥护。你要是皈依某一个人，妖魔鬼怪来护持你，那个护持你，决定没有好处，他一不高兴就找你麻烦，你就受他的挟持了。
三皈的意思很深、很广，我们每一次传授三皈，人数多，时间有限，所以我们将三皈的大意曾经详细讲过三次，三次都留着有录音带及录像带，另外还有同学们发心从录像带写成文字，印成一本《三归传授》的小册子，希望诸位一定要认真的多看、多读，晓得自己是从哪里回归，这一生修学依靠什麽，非常非常重要！皈依绝对不是个形式，形式的皈依没有好处，那是冒充的佛弟子，我们何必干这种傻事情？一定要懂得实质上的皈依。
既然皈依了，在家、出家都一样，三宝是我们的老师。「佛」是我们的根本老师，我们称为「本师」；「法」是我们的老师，佛不在世，一定要依照经法修行；「僧」是我们的老师，他是我们修行的模范，我们应当向他学习。可是，现代社会里面的僧有真有假，我们要有智慧来辨别。世尊在《楞严经》说：「末法时期，邪师说法如恒河沙。」邪师就是假的不是真的僧。「僧」是什麽人？魔王的子孙。
世尊当年在世，这是经典上有记载的，魔王波旬也常听释迦牟尼佛讲经说法。他的情执很重，看到一个一个人都出家，都修行证果，他很不高兴，跟释迦牟尼佛说：「我要想方法把佛法破坏，不希望人了生死出三界。」佛告诉他：「佛法是正法，没有人能够破坏。」魔王波旬说：「我等到你老人家末法时期，我叫我的魔子魔孙统统出家，披上你的袈裟来灭你的佛法。」释迦牟尼佛听了之後流眼泪，一句话不说。古德有个比喻说：「譬如狮子虫，还噬狮子肉。」这些人渗透进来，佛只有流眼泪了。魔王这些话，今天兑现了。
所以，我们要有慧眼能够辨别哪个是真的三宝弟子，哪个是假的三宝弟子，要有能力辨别。我们皈依，我们要依靠真的三宝弟子。假的三宝弟子怎麽样？要恭敬，要供养，不跟他学。为什麽要恭敬供养？因为他形式上是三宝弟子，我们就应当恭敬供养。不跟他学，就是儒家所讲的「敬而远之」，远，不是躲着他远远的，不是的，是不跟他学习。这个心多厚道，纵然知道他是魔子魔孙、妖魔鬼怪，装扮佛菩萨、装扮出家人来欺骗众生，我们心里面依旧是平等，依旧是清净、真诚、慈悲心来待他，这叫学佛。普贤菩萨十愿的第一愿「礼敬诸佛」，并没有把这些人剔除之外，要平等的恭敬，不同的地方就是不向他学习。我们要这样的依，依佛的教诲。
他做坏事，甚至於谤佛、谤法、谤僧、消灭佛法，我们为什麽还要对他恭敬，还要对他供养？因为他有佛性。既有佛性，将来一定作佛，他是未来佛，现在糊涂。恭敬心是性德，供养是修福。学佛要有高度智慧，没有智慧你怎麽能学佛？处事待人接物，依智慧不依感情。世间人依情识，情识是无常的，常常变的，今天好了，明天恼了；依智慧，永远是真诚。众生他那边有变化，我这里没有变化，为什麽？他用情，我用智。智没有变化，是永恒的，情是刹那刹那在变化。我们没有学佛之前，我们也用情；学佛之後才明了，情不是好东西，造业！智是积功累德，是在修积功德，智慧是真实智慧，这个道理同学们一定要懂，要修积自己的功德。会修的人，与其他的外面境界不相干，外面境界是顺境、逆境，是善缘、恶缘，都是修行人的增上缘。会用都是好缘，都是善缘，不会用，你就搞错了，一定要会用，会用就是有智慧，真实智慧。所以，一定要依佛陀教诲。 依佛陀教诲，我们最近讲的《十善业道经》，这是基本的基本。
起心动念，佛教导我们不杀生，蚊虫蚂蚁都不能杀；凡是有生命的，你都要尊重牠、要爱惜牠。不但动物，植物都不可以轻易伤害它，戒经里头讲得好：「清净比丘，不踏生草。」地上的草长得活活泼泼的，你怎麽忍心从它头上走过，你去踩它？这慈悲心没有了。但是佛法有开缘，你有事情、有急事，一定要通过这个地方，这里没有路，这个可以，你可以从草地上走。如果这里有路，你一定要从路上走，你不可以从草上踏。我们在野外，看到一枝花开得很好，就把它摘下来，罪过！人家长得好好的，你怎麽可以伤害它？它长在那个树枝上是活的，你摘回来之後插在花瓶是死的，有慈悲心的人不做这种事情。这些道理不能不懂。更进一步的人，他连土地、石块、石头都尊重，对它都恭敬，这是真正明理之人，决定没有伤害众生的念头。念头都没有，诸位想想，哪里会有行为？这才叫不杀生，我们一定要做到。佛这样教我的，我依佛的教诲，你就真皈依了。
佛教导我们不偷盗，我在讲经的时候常说，我们绝对没有丝毫占人家便宜的念头。有占别人便宜的念头，这个心叫盗心；虽然你没有偷盗的行为，但是你有盗心。我们要在心里头面修，把心里面所有这些恶劣的习气统统洗刷乾净，来接受如来的教诲，这是真佛弟子。佛法，一切讲求随缘不攀缘，众生有福，佛菩萨自然应化在世间，所以不要怕佛法灭了，那是世俗的情见。佛法能灭得了吗？灭不了！佛法是一切众生的本性，怎麽会灭？众生造作恶业，佛法在这个世间消失了。这个有，不但有，而且很多。为什麽？一切众生不愿意学佛法，不愿意接受，听到佛法就讨厌，佛法在这个世间就消失了。什麽时候众生喜欢佛法、爱佛法，想学佛法，佛菩萨就来了。经上讲：「佛氏门中，不舍一人。」佛哪里有舍弃众生的道理？
你明白这个道理，我们今天讲经有很多同修要在那边录像、录音，把东西保存下来，你就知道，我们这个观念是错误的。只要你肯真学，我死了，别的佛来了，比我讲得更好，讲得更透彻！你不肯学佛，佛菩萨不来，妖魔鬼怪来了，跟你讲假佛法骗你，引诱你堕三途。有一些同修好心，要把我这些东西保留下来，这是情见，是凡夫心，错了！儒家讲：「苟日新，日日新，又日新。」又佛家讲「精进」。我在讲席里，记得我曾经说过，我为什麽不重视我所讲的东西？我今天所讲的，想到昨天所讲的讲得不圆满，讲得有过失。天天在进步，年年月月都不相同；换句话说，过去的都应当淘汰掉了。你们要学什麽？学今天讲的。今天讲的是新的，今天讲的是最契机的，学昨天的、学去年的干什麽？没有保留的价值。这个东西累积在那里是垃圾，为什麽要收藏垃圾，把垃圾当宝贝？完全错了。
佛没有别的，只希望我们开智慧。智慧开了，就跟他一样，智慧也一样，德能也一样，色相也一样，这是诸佛如来的本愿，我们要懂得这个意思，你才对於佛陀真正生起感恩之心，你才会真正欢欢喜喜认真努力学习。怎麽学习？把自己烦恼习气天天断除，依靠佛菩萨的教诲认真学习，学得跟佛菩萨一样，学佛菩萨的真诚，一丝毫虚伪都没有，那个人多自在，多快乐！人难过是什麽？人作假，对人虚情假意，晚上睡觉良心都不安，都常常作恶梦，那就是亏心事做得太多了。诸佛如来坦然，一丝毫亏心事都没有，他多自在！清净不染，平等，决没有贡高我慢。对人谦虚卑下，眼不被色迷惑，耳不被声迷惑，舌不被味迷惑，六根不被六尘所惑，正觉、正智，这是真智慧。佛佛如来大慈大悲爱护一切众生，教导一切众生，帮助一切众生。我们要过佛菩萨的生活，我们要做佛菩萨的工作，这叫真正皈依。这样你真的有依靠，这个依靠，你这一生肯定作佛。我们要从这些地方学，认真努力学习。
这是今天在此地传授三皈，跟大家做一点补充。过去讲过三次「三皈依」，有CD跟VCD，还有小册子，你们每个人都可以带一份回去，多听、多看，千万不要把皈依的意思搞错了。这一错，关系太大了。为什麽？一错到底，那真的是辜负了这一生。我补充的话就说到此地。下面我们做一个简单的仪式，我们人多，就做一个方便的仪规，所以我今天晚上到这儿来穿袍搭衣，正式跟大家做三皈的证明。
（皈依重实质不重形式﹝2001/02/26﹞新加坡佛教居士林（节录自佛学问答第63集）档名：29-07）
