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惟贤老和尚:佛教慈善 与观世音菩萨一起布施

发布时间:2024-04-11 04:02:43作者:佛心网
想知道佛讲此经时您在此会中听过吗?您是佛护念之人吗?

想知道佛讲此经时您在此会中听过吗?您是佛护念之人吗?在过去佛所修学过吗?善根多深厚吗?

您若闻此《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》,不惊讶畏惧,心态平静,您可不是只从千佛种善根哦!您可是百千万亿佛所久植德本呀!!才能对这么甚深的经不惊不怖!佛讲此经的会中,得闻此经如是等人,在未来世如果又闻此法,一定能信解这部甚深的般若波罗蜜,乃至于可以读诵、信解、受持、也能为他人演说传播!如果有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷得闻到此般若波罗蜜,能生信解,此人不久能开敷一切佛法!在来世,又闻此经,以信心读诵,心不悔没,就可知道您,已经以前在此会中听过此经,也就能为别人广宣流布,当知道您是佛所护念的人!对于此般若波罗蜜信乐欢喜,不疑惑的您。就可知您在过去诸佛处久以修学啊!!种善根!!您也于过去佛那里曾经听闻修学过哦!!!)

一:佛告文殊师利:“若人得闻是法,不惊不畏者,不从千佛所种诸善根,乃至百千万亿佛所久植德本,乃能于是甚深般若波罗蜜不惊不怖。”(您若闻此法,不惊讶畏惧,心态平静,您可不是只从千佛种善根哦!您可是百千万亿佛所久植德本呀!!才能对这么甚深的经不惊不怖哦!师兄!!)

二:弥勒菩萨白佛言:“世尊!得闻如是般若波罗蜜,具足法相,是即近于佛坐。何以故?如来现觉此法相故。”(得闻此般若波罗蜜,近于佛坐啊!)

三:文殊师利白佛言:“世尊!得闻甚深般若波罗蜜,能不惊不怖,不没不悔,当知此人即是见佛。”

四:佛告舍利弗:“善男子、善女人,若闻如是甚深般若波罗蜜,心得决定,不惊不怖,不没不悔。当知是人,即住不退转地。若人闻是甚深般若波罗蜜,不惊不怖,信乐听受,欢喜不厌。是即具足檀波罗蜜、尸波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜,亦能为他显示分别,如说修行。(所以您闻到此经一定要心态平静,不惊讶,惊恐畏惧恐怖等,就可知您即不退转!!具足六波罗蜜)

五:尔时摩诃迦叶白佛言:“世尊!于当来世,若说如是甚深正法,谁能信解如闻受行?”

佛告迦叶:“今此会中比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,得闻此经者,如是人等,于未来世若闻是法,必能信解于甚深般若波罗蜜,乃能读诵信解受持,亦为他人分别演说。譬如长者失摩尼宝,忧愁苦恼。后若还得,心甚欢喜。如是,迦叶!比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等,亦复如是,有信乐心。若不闻法则生苦恼,若得闻时,信解受持,常乐读诵,甚大欢喜。当知此人,即是见佛,亦即亲近供养诸佛。”(今日佛讲此经的会中,得闻此经如是等人,在未来世如果又闻此法,一定能信解这部甚深的般若波罗蜜,乃至于可以读诵、信解、受持、也能为他人演说传播!就好比失去摩尼宝,忧愁苦恼,之后如果又得到了,心里非常欢喜,所以,此会中的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等也是这样的,有信乐心。如果不闻此法就生苦恼,若得闻时,信解受持,常常欢喜读诵,就可知此人,就是见到了佛,也即是亲近供养诸佛哦!!)

六:若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,得闻般若波罗蜜,能生信解,亦复如是。此人不久亦当开敷一切佛法。于当来世,有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,闻般若波罗蜜,信受读诵,心不悔没。当知是人,已从此会听受是经,亦能为人聚落城邑广说流布。当知是人,佛所护念。如是甚深般若波罗蜜中,有能信乐,无疑惑者,是善男子、善女人,于过去诸佛久已修学,殖众善根。譬如有人以手穿珠,忽遇无上真摩尼宝,心大欢喜。当知是人必已曾见。(重点:如果有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷得闻到此般若波罗蜜,能生信解,此人不久能开敷一切佛法!在来世,又闻此经,以信心读诵,心不悔没,就可知道这个人,已经以前在此会中听过此经,也就能为别人广宣流布,当知道这个人是佛所护念的人!对于此般若波罗蜜信乐,不疑惑的人。就可知此人在过去诸佛处久以修学啊!!种善根!!)

七:如是,迦叶!若善男子、善女人,修学余法,忽然得闻甚深般若波罗蜜,能生欢喜,亦复如是。当知此人,已曾闻故。若有众生得闻甚深般若波罗蜜,心能信受,生大欢喜。如是人等亦曾亲近无数诸佛,从闻般若波罗蜜,已修学故。(无比殊胜!如果有人忽然闻此般若波罗蜜,心里欢喜,可知此人,曾经闻过的缘故,如果有人闻此,心里能信受,很大欢喜,这样的人也是曾亲近过无数的诸佛啊!已经修学过了此般若波罗蜜!!)

八:善男子、善女人,有闻般若波罗蜜,信心听受,能生欢喜,乐闻不厌,而更劝说。当知此辈,已从文殊师利,曾闻如是般若波罗蜜故。”迦叶白佛言:“世尊!若将来世善男子、善女人,得闻是甚深般若波罗蜜,信乐听受。以是相故,当知此人亦于过去佛所曾闻修学。”(非常殊胜啊!如果善男子女人闻此般若波罗蜜,信心听受,生欢喜心,喜欢听闻不会厌倦,而且更能劝说别人,为他人说,就可知道此人,已经从文殊师利处,曾经就闻过。将来世,又得闻,又能信乐听受,就可知道,此人也于过去佛那里曾经听闻修学过哦!!!)

九:若善男子、善女人,闻如是说,不生懈怠。当知是人,已于先佛种诸善根。是故比丘、比丘尼,闻说是甚深般若波罗蜜,不生惊怖,即是从佛出家。若优婆塞、优婆夷,得闻如是甚深般若波罗蜜,心不惊怖,即是成就真归依处。(如果善男子女人,闻此,不懈怠,可知此人,在先前的佛处种诸善根。)

十:尔时文殊师利白佛言:“世尊!此阎浮提城邑聚落,当于何处演说如是甚深般若波罗蜜?”佛告文殊师利:“今此会中,若有人闻般若波罗蜜,皆发誓言:‘于未来世,常得与般若波罗蜜相应,从是信解,未来世中能听是经。’当知此人不从余小善根中来,所能堪受,闻已欢喜。(今天在此会中闻到此般若波罗蜜的人,都发誓言,在未来世,经常与般若波罗蜜相应,信解,未来世还能听此经,当知此人不从小善根中来哦!)

十一:若善男子、善女人,欲见诸佛,应学如是般若波罗蜜。欲亲近诸佛,如法供养,应学如是般若波罗蜜。若欲言如来是我世尊,应学如是般若波罗蜜。若言如来非我世尊,亦应学如是般若波罗蜜。若欲成阿耨多罗三藐三菩提,应学如是般若波罗蜜。若欲不成阿耨多罗三藐三菩提,亦应学如是般若波罗蜜。若欲成就一切三昧,应学如是般若波罗蜜。若欲不成就一切三昧,亦应学如是般若波罗蜜。(佛亲口说这般若波罗蜜有多么重要啊!无论怎么样都必须学的!)

十二佛告文殊师利:“若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,欲得不堕恶趣,当学般若波罗蜜。一四句偈,受持读诵,为他解说,随顺实相。如是善男子、善女人,当知决定得阿耨多罗三藐三菩提,则住佛国。若闻如是般若波罗蜜,不惊不畏,心生信解。当知此辈,佛所印可,是佛所行大乘法印。若善男子、善女人,学此法印,超过恶趣,不入声闻、辟支佛道,以超过故。”(想不堕入恶道,就要学般若波罗蜜,哪怕是一四句偈,受持读诵,为他人解说,这样的善男女,可知决定可以得阿耨多罗三藐三菩提,去佛国)

十三释提桓因复作是愿,愿阎浮提善男子、善女人,常使得闻是经决定佛法,皆令信解受持读诵为人演说。一切诸天为作拥护。

尔时佛告释提桓因言:“憍尸迦!如是,如是!善男子、善女人,当得决定诸佛菩提。”

文殊师利白佛言:“世尊!如是受持,善男子、善女人,得大利益,功德无量。”

(受持此经信解,读诵,为他人广为宣说,流传此经,可得诸天拥护,得大利益,功德无量哦!!!!)

师兄们,赶快受持广为人说,流通此经吧!

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