对外貌太执着就是成为外貌的奴隶

以下为一位师姐分享，来文照登：

《金刚经》裡头，佛陀反覆的叮咛我们要「应无所住」、「无我相、无人相、无众生相、无寿者相」，在第十九品，佛陀教导我们要福慧双修，因为福德无故，世间上所有的福报，都是过眼云烟、稍纵即逝，人的身体也会因为生、老、病、死终至毁灭，所以世间上任何一件事尽力后随缘就好，不必太执着。

在《金刚经》二十品，佛陀告诉我们不要着相。现代社会注重科学，凡事都要用科学证明才会被认为是真实的。那么，不能用科学证明的就不是真的吗?过度科学证明化的结果，使得人们养成凡事「眼见为凭」的习惯，认为只有眼睛看到的、耳朵听到的、鼻子闻到的、手摸到的、舌头嚐到的才是真实的，那就是所有的一切都住在色声香味触法上，没有一处是清淨的。

日前办公室吹起了一阵午休微整形的风气，有句话说「爱美，是女人的天性」，现在连连男人们也都热烈的跟风，午休时间都不见人影，一问之下才知道，原来都跑去医美诊所报到。为了变成杏脸桃腮、朱唇粉面的俊男美女，同事们一个一个不惜花费重金，就是想抓住青春的尾巴，但整形的效果只能维持一阵子，岁月催人老，万物都敌不过自然法则，时间到了，就算科学再厉害，也抵挡不住自然法则的万物生灭。但人们还是拼命的想与自然抗衡、想与时间抗衡、想与宇宙定律抗衡，执着在表相的结果就是渐渐的升起无边无尽的烦恼，渐渐的失去原有的灵光智慧，最后落入了无有出期的轮迴当中。

越着相、越执着;越执着、烦恼越多。人们在外貌上着相，所以拼命的追求青春永驻，整形已蔚然成风。以我妹妹为例，她不满意她的脸型，认为太过方正，于是去医美诊所打肉毒杆菌，打完真的从方形脸变成鹅蛋脸了，我问她：「这个能维持多久?」她说：「大概半年至一年。」我心裡一惊，那妹妹不就要每年都打一次?后来妹妹又告诉我，她觉得眼袋很重想再去打飞梭淨化黑眼圈;眼睛太小，想去割双眼皮;嘴唇太厚，想去变薄……，整完一个换一个，越整越不满意，对于外貌太执着的结果就是成为外貌的奴隶，永无止境的不满意自己，永远的被一个会生灭的表象奴役。对于外貌的执着，换成世间上的权力、财富、感情、家庭…等等，都是一样的，世间流转的万物，每一个都抓不住、都没办法永远留存，但却都是人们最在意、最放不下的执着。

世间每一个人都有自己的烦恼，也有自己的执着，执着不破，烦恼不除。世间上所有的东西都是执着的缘，着相则是烦恼的因，而烦恼则是着相与执着所生的果。有因必有果，如何生清淨心?如何不得烦恼之果?那就是不着相、如如不动、物来则应，过去不留。譬如我们照镜子，把任何东西放在镜子前，镜子都能映出东西的影像;把东西移开后，镜子裡不会残留馀影;这就叫「物来则应，过去不留。」，如果生活中的每一件事都能「事来则应，事过不留。」，相信，一定能减少许多烦恼。

世间的人大多都拜高踩低，对于富贵权势唯唯诺诺、卑躬屈膝，对于贫贱之人就不屑一顾;修行人，要修正自己，对待众生一视同仁。其实，学佛修行的我们也常常起分别心而不自知。学佛，就是依循佛的教导，修正自己的行为，佛是我们的老师，如果这时候佛老师出现在我们面前放大光明、出微妙音夸奖我们，我们大概会欢喜到无法用言语形容吧。相反的，如果出现的是一隻青面獠牙的魔鬼，胆小的人吓死了，胆大的人厌恶了、沮丧了，觉得自己学佛也没用，学了那么久却来了ㄧ隻魔鬼，于是就退转了;但您怎么知道来的是佛还是魔?其实不是佛也不是魔，是我们的心在起分别。淨空法师说过：「见佛，有真的见到佛，也有魔变现的佛。从什么地方辨别?从你自己心裡辨别。心裡辨别也有程度上的差别，自己心真正到清淨，一切不染着，会见到真佛。见到真佛也不必生欢喜心，一生欢喜心，那个佛就是魔，他把你的清淨心破坏了。我们念佛人的目标是「一心不乱」，他来就把你的一心破坏了，因为你的心乱了。」

再拿一面镜子来说吧，镜子不会因为孔孟圣贤或帝王将相来照镜子而高兴加倍细心照映，也不会因为乞丐弃儿来照镜子而厌恶应付了事，不管谁来照镜子，镜子一样清清淨淨、如实呈现，在圣不增，在凡不灭，与圣人居而不喜，与凡夫居而不忧，镜子把如如不动，作了最好的解释。

凡事不着相，才能保持清淨平等正觉的心，不会受任何外境干扰，阿伯曾说过：「如如不动，佛来斩佛，魔来斩魔。」，《愣严经》讲：「见到佛的境界不要理会，就是好境界;如果一着相，一生欢喜，这个境界就是魔境界。」因此，是佛、是魔不在外面，而是自己的心，自己见到了，心还是跟没有见到一样，依旧是清淨平等正觉，不受外境干扰，这是佛境界。纵然见到妖魔鬼怪、青面獠牙，心裡还是如如不动，若无其事，那个青面獠牙的魔鬼也是佛。所以，只要让我们起欢喜心或者怨恨心，烦恼被勾起来了，这就是魔境界。反之，不生烦恼，心地清淨平等，什么境界都是佛境界。

烦恼即菩提，烦恼与菩提是一体两面的。放下执着就是菩提，放不下就成了烦恼，要不要放下，在于自己的心。您认为重要的，别人可能根本就不在乎，就好比胖的人永远都羡慕瘦的美，瘦的人很希望自己有胖的稳重。天生万物各有其优点，「一枝草一点露。」，认真的把自己的本分做好，不比较、不攀缘、不分别、不妄想，看到所有境界，心都如如不动，就没有妄想、分别、执着，没有执着，就没有「我相、人相、众生相、寿者相」。但佛陀教导我们更进一步，是连「我相、人相、众生相、寿者相」这个念头都没有，那就没有「我见、人见、众生见、寿者见」了。所有的形象都是一切虚妄偶然的存在，都不是真的，是心的力量生成了我们所看到的形象，所以不要执着于物质世界上的所有东西，也就是佛法说的不要着相。

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师姐：「日前办公室吹起了一阵午休微整形的风气，有句话说『爱美，是女人的天性』，现在连连男人们也都热烈的跟风，午休时间都不见人影，一问之下才知道，原来都跑去医美诊所报到。

为了变成杏脸桃腮、朱唇粉面的俊男美女，同事们一个一个不惜花费重金，就是想抓住青春的尾巴，但整形的效果只能维持一阵子，岁月催人老，万物都敌不过自然法则，时间到了，就算科学再厉害，也抵挡不住自然法则的万物生灭。」这天性还真是花人时间与金钱，而且不满足还徒生烦恼，令人辛苦又伤神!若以沉迷于内，大概得要摔一跤才会知道原来自己追求的是短暂的虚幻。

相由心生，如果真的在意外表，或许换个方式试试看吧!常看许多志工，无论是何宗教，但若是经年累月用心服务众生，通常脸相和悦、气色红润，这样的「相」不仅和蔼可亲，也是深具福报之人!这才是真正改变面相又改变命运的方法!但若是只花钱在整形而不积德，则钞票大把出去，或许短暂能得到所谓的效果，但依旧不敌岁月，而且快速的消耗福报!

修行，究竟得修什么?师姐说：「天生万物各有其优点，『一枝草一点露。』，认真的把自己的本分做好，不比较、不攀缘、不分别、不妄想，看到所有境界，心都如如不动，就没有妄想、分别、执着，没有执着，就没有『我相、人相、众生相、寿者相』」。本分是什么，除了帮助别人，就是得把心给安顿好。如广钦老和尚：「修行最先就是要摄住这个心猿意马、随心所欲的心，不要让它放逸，这很不容易。但我们要发愿，为消这些无始来的习气罪业，要提出勇气努力修苦行。难做的要去做，别人不愿做的，我们要去做，发愿自己要成就，像阿弥陀佛一样，如此的信愿行，业障才会消。业障消，则做任何事情都快乐轻鬆，不觉得苦，虽住娑婆界，犹如西方境。」

「所有的形象都是一切虚妄偶然的存在，都不是真的，是心的力量生成了我们所看到的形象，所以不要执着于物质世界上的所有东西，也就是佛法说的不要着相。」重点在修心，但要把心修好，先从多做点利益众生的事情以及减少慾望开始吧!不然一辈子努力追求的任何事物，或许到老都是一场空!空空的来，若能「空空」的去，这是大福报与大智慧!但若空空的来，却带着一堆业报回去，如此本世可就白来了!

请从每日诵经消业障与每个月定期布施做起吧!行有馀力，在多担任志工、多做些利益众生、广渡众生的事情……等，短时间内也许不知道自己在做什么，但日子久了，业障消了、智慧开了，上面描述的内容就都懂了!

此文出处台湾牟尼精舍

南无本师释迦牟尼佛

南无药师琉璃光如来

南无阿弥陀佛

南无大悲观世音菩萨

南无大愿地藏王菩萨

南无韦驮菩萨

南无伽蓝菩萨

南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨