所谓善良，就是多为人着想​

几年前，星云长老的《贫僧有话要说》新书发布会在中国国家博物馆举行，我排了好长的队，终于能够一睹大师的风采。

在发布会上，星云长老虽然视力已经衰退，但他回顾了自己筚路蓝缕、以启山林的人生历程，却从眼角流露出健烁的生命力。

记得他说，这一生办学校、办报纸、办电视台，就是希望把钱用掉，这样自己和徒众没有了钱，就不会为名利计较纷争，就会和谐团结，同甘共苦。

趁这个亲近高僧的机会，我举手问了一个很“简单”的问题：您常说，“做好事、说好话、存好心”，但是社会因缘如此复杂，怎么样才能称作“好”呢?

长老的回答却很不简单，他说：所谓好，就是让人欢喜、让人快乐、让人接受!譬如我们亲人朋友之间，能多说赞美的话、鼓励的话，就是好话。小伙子，虽然我看不见你，但我祝福你，做一个好人!

听了这番话，有种被高僧发了“好人卡”的感觉，但这句话让我十分触动，想起佛光山的四大信条——“给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便”，原来所谓的善良，就是多为人着想!

大概因为自己一直以来都太以自我为中心，似乎为人着想，给人以欢喜和鼓励，不是那么容易。

有一次外出学习，有同学在房间里因为不仔细，弄脏了房间的地毯，让服务人员很是烦恼。

第二天上完课，负责的法师将地毯的照片发到群里，说起这条地毯，他的语气中很是无奈。

我只是记得他说，你们知道净慧老和尚吗，他老人家在生病住院的时候，还会帮助医院去刷卫生间的马桶，也不愿意有人因为卫生间生起烦恼!

原来“高僧”之“高”不在于他的年高腊长，而在于他的行持“细密”。

原来做好事，不在于成为超人拯救地球，也是在高堂之上舌战群儒，而是在生活的细节中保任一颗善良的心。

记得高中班主任就常常说，不要求大家多么乐于助人，至少我们要少打扰别人!

原来只以为是老师为了维护课堂纪律的说辞，今日想来却满是智慧，说不定班主任也是活佛再来呢?

有一次在北京，见到师伯明影和尚，他瘦削的身影透露出安详的气息，见到我便招呼道：“晚上一起打坐吧!”

我很想去湖边散步吹吹晚风，或是在房间里喝喝茶聊聊天呀!可是师伯如此热情，我诚不可辜负了这一番好意，也要把握住这亲近善知识的机遇。

记得下座以后，明影和尚却讲了一个二十年前的故事，他说那时候他还没有出家，在北京时与明海大和尚一起到一间书店里去，在路上看见一位中年人突然发病，卧倒在地，一群人正在旁边热心地施救。

这时候明海大和尚对他说，你知道做一个出家人最大的梦想是什么吗?就是“病死路边无人问”。

听了师伯讲这个往事，我心中满是震撼!原来真正的“出家”，是要随时面临生死的考验，完全地放下对自我生命的执著，在正念之中出离三界烦恼之家。

相形之下，我还只是个光头俗汉罢了。原来一直渴望去了解的“空”，只有在面对“自我”之时，才是最为真切的!

或许有人也会问，既然佛法中说“一切皆空”，我们行善作恶又没有什么区别，不管是不是面对生活的考验，反正都“空空如也”啊?

殊不知佛法所说的“空”乃是指万事万物无常变化、没有主宰，却不碍因果善恶的运行规律。

正如龙树菩萨所言，“以有空义故，一切法得成”，正因为“万法皆空”，才能成就“因果不虚”。

那么我们完全放下自我，证入空的真理之时，是不是善恶罪福都消失了呢?

圭峰宗密大师说，不也。“罪业”和空性相违，空性的智慧能够对治罪业，所以见到空性时，罪业会销灭;但是福业与空性相顺，空性的智慧能够生起福德，见到空性时，福业却更加广大了!

一直都不明白圭峰大师的话，同样是如幻如化的梦幻泡影，怎么这么“不公平”?

有一次听如瑞法师讲故事时说，她的师父通愿长老尼在临终前告诉她：虽然我有愿，但是我的色身快不行了，建设十方尼众道场的担子落在你的肩上，你要承担……

如瑞法师说，自那以后，她每天为建寺安僧而奔波，除了上课、出坡，还每天自己在厕所、浴室里打扫卫生，但刚开始的时候，是执著有相的干，心中有个“我”——

有一时，她充实地忙碌了一整天，却还会一不小心狠狠地摔了一跤!“我这么辛苦地付出，为什么佛菩萨都不加持我呢?”当时无明火就冒起来了，为此郁闷了好多天。

但她心中还忆念着佛菩萨，在梦中见到阿弥陀佛对她欢喜地说：“苦干、乐干、快些干”!

到了1997年，她到香港听圣一老和尚讲《金刚经》，最后请老和尚为她在本上留下最重要的一句话!

我竖起耳朵，猜想着老和尚会题那句话呢?

如瑞法师说，当时圣一老和尚在书上写了七个字——“发菩提心度自己”!

我们平常都知道“发菩提心度众生”，但她说，“一看到这句话，我就大声痛哭，虽然旁边有很多人，但是我顾不上那些了。……发现了自己以往都是带着‘我’在对众生服务，摔了跤还会怨言佛菩萨。但老人家一句话就点醒了我，当我们真正发菩提心，破除了对我的执著，又会是怎样的境界?从那回来以后，我感受自己有了一个提升，好像做什么都感到轻轻松松。”

听了这句话，我也深受教育!

原来所有的善行，都要会归到空性的智慧中，来度化心中的“我执”，所以空能够对治罪业，却与福德相生，大概就是因为空性智慧、为人着想的宽阔心怀，都是在度化“自我的执著”，所以《金刚经》说，“菩萨所作福德，不应贪著，是故说：不受福德”!也正应了六祖大师所言：

自心众生无边誓愿度，

自心烦恼无边誓愿断，

自性法门无尽誓愿学，

自性无上佛道誓愿成。

只是行善而已，我等凡夫也会有成佛度众生这样的广大因缘吗?

岂不闻竺道生祖师曾作《善不受报论》，但并非说行善没有乐报。

而是说只要行一毫之善，近则能够受人天的福报，从长远来说，善的种子既然种下了，就会逐渐增上，越来越广大，一定会趣入最纯净、最上乘的无漏之善，究竟成就无上的佛果，正如“星星之火可以燎原”“一爝之火，与巨泽火同”，终能销尽一切烦恼忧愁，再也不受生死轮回之报!如此惊世骇俗之论被视作“千古之卓见”。

这是对世间一切善良最圆满的馈赠与回报了吧!

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