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净土法门法师:生病到底可不可以吃药?

发布时间:2024-04-11 04:02:59作者:佛心网
想改变命运?多数人会忽略极重要的这三个字


想改变命运?多数人会忽略极重要的这三个字!!!

这三个是什么?——不间断

从行为方式来看,因果的大小主要取决于意乐发心和坚持程度(串习)。住于菩提心或悲心中所行善业,哪怕只有短暂的一瞬间,或所做之事微不足道,也会获得很大的福报。前面讲菩提心时已讲了很多,就不多谈了。空性的力量也很大,如《宝蕴经》说:“较三千界一切有情各建佛塔,量等须弥,于此诸塔,复经微尘沙数之劫,以一切种可供养事,承事供养;若诸菩萨不离一切智心,仅散一华,其福极多。”当然反过来讲恶的心破坏力也很大,如《入行论》云:‘千劫所集施,供养善逝等,此一切善行,一恚能摧坏。’这是嗔心的破坏力,是反面教材。

串习就是反复不间断地去做。一件小善,只要长期不断串习,就可以积成大善,而且我个人的理解,这个过程可能还有一定的累加放大效应,用个数学式表达一下:比如假定其他条件一样的前提下,偶尔做一次某善事得到的功德为X,而每天坚持做这个善事,连续1000天得到的总善业为Y 1000*X。当然反过来说,一件再小的恶业,只要不断串习,也会日积月累而成为大恶。

据我的观察,很多同修抱怨自己努力求福多年却毫无改善,多半是在这几个大原则上出了问题,不是发心不具就是不肯持戒,要么就是三天打鱼,两天晒网,没有串习的力量(恶业倒是串习得很精进哦,简直每日不断,呵呵)。

行善积德一个月两个月很多人都愿意去做,但做一段自己感觉似乎没有什么感应的时候,就有很多人就放弃了,就像我认识的一个朋友花了很多钱和精力去挖煤,坚持了一段还没挖掘到煤,就放弃了,工人工资也发不出,他就跟工人说,你们自己去挖,挖到算补你们工钱,说完这句话第三天,那些工人就挖出煤了,友人后悔不已,后悔没能坚持,我们学佛也是这样,快要挖到煤了,快要有效果了,很多人就放弃了,不去反省自己反而责怪佛法不灵,你自己想想你今天这里挖一口井,明天那里挖一口井,都是挖到一半就放弃不挖了,怎么可能会有水喝呢!

很多人追求所谓的他心目中的感应,什么叫所谓的他心目中的感应呢,就是指符合他心意的,让他目标达到的就是感应,如果和他期许的事情条件不符,那就不叫感应,他就会生起嗔恨甚至诽谤,这归根结底还是来源于我执,凡夫之人不通过修行,事事起心动念必然受业力的牵引,没有智慧,不能分辨事情对他是好还是坏,打个比方:以前很多人都碰到过,在谈恋爱的时候,一定要跟谁谁谁在一起,死活都要在一起,哪怕付出一切代价甚至生命也在所不惜,因为她觉得这样她才能活下去,不能跟心仪的人在一起死的心都有,但是真正在一起了怎么样了呢,两天一小吵三天一大吵,这时候才觉得如果当初不选择他该多好,哪怕单身一个人都比这强很多呀。

这就是我们凡夫的心,颠倒反复,自己根本没有任何智慧去分别好与坏,佛菩萨苦口婆心告诉我们轮回多苦多苦,可是偏偏很多人说我不想去极乐世界,因为那里没有爱情,让人哭笑不得呀,其实真正的感应是在经咒的加持下,你自己有力量加持自己了(原来受业力的牵引我们明知道不能做的事还要去做,自己都无法控制自己的习气,现在通过抄经、修法、供灯、放生,业障消除、福报提升后自然有力量能消除恶习,不想抽烟、喝酒、吃肉了,不想打麻将了,不想看黄色片了,这就是加持,请看佛友真实体悟〈这下我终于明白什么才是真正的加持和感应了——我的真实学佛体悟〉。

当你真正能断恶修善时你的命运自然能改变了,自然一切都心想事成了。有时候切记佛菩萨不达成你的心愿反而是你的福报,反而是对你最好的安排,就像小孩子不懂事一定要要什么东西,作为父母明知道这对他有害,自然不会满足他的愿望,但是小孩会因此大哭大闹,这个道理是一模一样的,要想真正再了解个中的道理,所以我劝大家要放下我执及小聪明,深信因果,老老实实去做去落实就好了,把自己的身口意一切都交给佛菩萨就好了!

不间断的原理是什么呢?就是烧开水的原理,你即使不能一下达到沸腾状态,但至少要保持温火,让水温不要降下去,如果你直接关掉火,那么一切又要重头开始了,又要重新烧了,那一切都白忙了,飞机起飞前也会在轨道盘旋很久,最终才一下腾飞的,那么不间断要怎么样做呢,每天要有定课,每天再忙再累也要做,哪怕只念七句咒语、哪怕抄经只抄一个字,哪怕施食只做一次,哪怕转钱做功德如放生、助印、供灯、供养等只做一次,窍门就是不间断,另外尽可能持戒,保持你这个福报的桶不漏,不断做功德就是往桶里注水,持戒就是保持桶不漏,让水不断注进来,发菩提心就是无限量地放大这个功德,你坚持三年试试,不能改命你来骂我!

下面再讲行善积德改变命运的两个大原则:

第一、要忍耐心

没有忍耐心,一切都不能成就。忍耐心就是菩萨六度里面所说的‘忍辱波罗密’。忍辱为什么不把它翻成忍耐呢?诸位要晓得,世间法里面最难忍的就是辱。中国古时候读书人常说:‘士可杀,不可辱。’读书人,杀头没有关系,不能接受侮辱,可见得杀头都容易忍,侮辱不容易忍。因此,佛法到中国,六度中的忍度,最不能忍的是辱,释经师就用这个字‘忍辱’。辱都能忍,还有什么不能忍的呢?这是忍中最重、最难的。所以,什么都要忍耐,能忍耐就有成就;能忍是福德之相。反之,不能忍就是罪业之相。我们要学忍耐。

第二、要永远心

永远心就是‘恒心’。恒心不变,既然发了这个愿,决不更改。无论是在什么环境里,顺境也好,逆境也好,一定要以行填愿,久久功德自然圆满。

切不可自惰。切不可自欺。

这两句是要我们痛戒的。‘惰’是懈怠、懒惰。往往一般人刚刚发心的时候,心行都非常勇猛,时间久了就懈怠,所以不能成就。古人常说,如果每个人都能保持初发心,那就没有一个不成佛的。可见初发心,确实是真心、清净心、勇猛心、精进心。古人也有一句话说得很有味道,‘学佛一年,佛在眼前。学佛二年,佛在西天。学佛三年,佛化云烟’。这是懒惰、懈怠、没有恒心,越学越变成老油条了。这样的学法,怎么能有感应道交呢?感应是凭‘真诚、精进’而来的,不是从懈怠中来的。所以,一定要戒懈怠。

读了之后,要认真去反省,痛改前非,脚踏实地,从心地里修起。再回头看看《了凡四训》,照这个方法断恶积善,养自己的谦德,改自己的毛病。书上一再告诉我们,三年必有效验。如果勇猛精进,虔诚恳切,半年就变样子,就不相同了。

千日之功。我们想一想,俞净意公过去的业障多重!三年就转过来。袁了凡先生过去转命的时候,也是三年转过来。

三年就见到效果了。为什么我们三年还做不到!三年时日不算长,为什么不肯自勉、发奋呢!

《太上感应篇》说:“夫心起于善,善虽未为,而吉神已随之。”日行一善,则每天有一吉神随身,一年则有365位吉神随身,所以该书说:“三年天必降之福”。若能坚持三年,诸恶莫作,众善奉行,自净其意,那么肯定会“百福骈臻,千祥云集”,这是不需要问人,自己就推想一下就能肯定的事。“人说阴德如何种,举念先存为众心。”

每天培养这个习惯的好处有:

佛经里说的布施的功德这都会有

天天有念及三宝或念师父或念众生而培养悲心

天天有象征式地报恩

培养把修行看得比其他事重要

恒常不忘地做,培养纪律性

培养会理想愿意付出代价的决心

培养从错误中学习的习惯

更好地满足戒律(皈依有学处、密戒也有些戒条,要求我们每天供养)

。。。

关键是每天,风雨不改。多少不重要。“每天”才是重要的关键。别小看这个修行,不是打坐想空才算修行的。如果高的所谓修行办不到,小的又不屑做,哪还有什么可以做的修行呢?

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