问：师父常说要断烦恼，经上又说烦恼不能断，请问师父烦恼到底要不要断?要怎么断法?

答：你问的问题没错，佛在大乘经上告诉我们，「烦恼即菩提」;烦恼要是断了，菩提不就没有了!烦恼要不要断?要断。烦恼不断，你没有办法离开娑婆世界，没有办法脱离六道轮回，这是肯定的。其实烦恼不是断，烦恼是转变，把它转变成菩提;烦恼已经变成菩提，所以我们说烦恼断了、菩提生了，就是这个意思。譬如我们此地供养的一尊释迦牟尼佛的佛像，这佛像是金的，我们现在想供养阿弥陀佛，我把这一尊佛像融化，再塑造一尊阿弥陀佛，释迦牟尼佛断了，阿弥陀佛生了，你们想想，它怎么断的，怎么生的，还是这一块黄金，把这一块黄金重新塑造一尊阿弥陀佛，就是这个意思。所以你要懂断的用意，断不是断灭，断是转变，是这个意思。你了解就晓得烦恼要不要断、怎么断法，你就懂得了。

问：如果因果相续即转变不空，你说当从缘上断，佛菩萨或古来大德们，他们可以把缘断了，为什么还要来受种种业报，请问是否只是表演给众生看?」

答：没错，诸佛菩萨到我们世间来示现，种种示现都是表演给我们看的。看出门道的人，都开悟了，都得利益了;看不出门道的人，也种了善根，纵然是误解佛的意思，也种善根。我们要懂得这个意思。

从缘上断，这句话的意思很深，这个缘不是事相，是心里上那个攀缘断，不是从外面境界事相上断。若误会从外面事相上断，你就错了，事相上断了，你的心里头没有断，还是造业，还要受报。从心里断，从念头断，然后才能契入佛的境界;佛的境界，《华严经》讲得很清楚，「理事无碍，事事无碍」。可见得，事相上没有障碍，障碍在心里，就是妄想、分别、执著。诸佛菩萨、古来祖师大德示现，从事相上断，让我们领会这个意思，他从心上断我们看不出来，必须在事上表演给我们看，我们从事上能够体会到理上，这才能得利益。一味去学事相，学不像，必须要懂理。所以，看到事，要能明理;看到理，事上要通达，这样学佛才得真实利益。

问：在住家旁边设立一间小的念佛堂，三、五个同学在一块共修，请问首先开始要请师父念经洒净吗?日子久了会形成十方无形众生道场吗?住在念佛堂旁边的人会有什么问题?」

答：这个作法好!如法。三、五个志同道合在一块修行，日子久了确实会形成十方无形众生道场，这是真的不是假的。你只要认真的修行，自然有天龙鬼神拥护你，护你的法，来保佑你，他们也会跟你在一起修行。你说：「对於念佛堂旁边人有什么问题?」只有好没有坏，你这一个地方是道场，一个地方都得诸佛护念、善神保佑，大家都得福报，有好处没有坏处。

需不需要请出家人念经洒净?不需要。为什么不需要?心净则土净。你的心不清净，请出家师父来给你洒净，出家师父要是心不清净，洒净也靠不住。所以你请到这个出家师父，他的心清净来洒净很有效，他的心不清净没效。你自己如果心地清净，就不需要再洒净。读书明理，学佛是读书，一定要明理。

问：请问新道场使用时，是否需要净坛，如果需要的话，应请什么样的人或需诵哪一部经?道场不大，面积只有七百多平方米。」

答：新道场的启用，举行一个净坛洒净的仪式就好，课诵本里面有仪规，照著仪规去做就行了;若能够请到法师更好，请不到法师，居士自己也可以做。这里面最重要的道理，就是「心净则佛土净」，要用清净心来做仪式，就有效果，心不清净，做仪式还是没有用，学佛一定要明理。但是最如法的，新建立道场应当讲一部《地藏经》，你有地了，「地」含藏著无尽的宝藏。你们听我讲经也可能听说过，我对於任何一个新建道场，第一部经一定讲《地藏菩萨本愿经》。在世间法来说，《地藏经》是心理建设、基础的建设。

老法师，新加坡居士林，学佛问答