信愿法师：亡者生前发愿捐赠器官，临终时应如何助念开示？
发布时间：2024-08-26 04:04:07作者：佛心网
问：亡者生前发愿捐赠器官，临终时应如何助念开示?
捐赠器官的问题，这个在教界也时常在讨论，在这边我们不做任何的看法。
答：捐赠器官是菩萨发心行谊，开示时应大加赞叹，可例举佛陀因地割肉喂鹰，舍身喂虎，布施头目脑髓，广利众生之公案，称扬其行，等同菩萨，功德无量。唯器官摘除手术，乃在断气后立即执行，此时神识若未出离，色身犹会感受剧烈疼痛，故应一心念佛，求生净土，感佛来迎，莲台接引，一剎那顷，神识出离，即随佛后，驾返莲邦，不经中阴，即无手术疼痛等事。
捐赠器官是菩萨发心的行谊，所以这一个亡者生前发愿捐赠器官，他已经死了，说不定器官——心脏、肾脏、眼角膜，都已经让医生摘除了。这时候我们有因缘去为他助念开示，我们就好好赞叹他，因为赞叹他生前修行的善举，会令这个中阴众生内心起善念，这是开示的要领。所以在为他开示的时候，应该大加赞叹。赞叹他的时候，可以举出世尊在因地行菩萨道时的公案。世尊在因地舍身舍命牺牲奉献的公案，在佛经里记载了很多，你可以举出割肉喂鹰、舍身喂虎这二个公案，来赞叹这个亡者。
那么器官的捐赠，是在这个亡者断气之后，立即执行，这个我们一般人一定要知道。因为在教界很多发心的出家在家大德，他在生前就已经立下了捐赠器官的遗嘱。对于这些发心的菩萨，师父是非常的赞叹。但是有的在家大德，或许他不知道器官的捐赠，是在他死亡之后马上就执行。几年前白冰冰的女儿白晓燕，被三个匪徒绑架，后来凌迟致死。最后被捉到的那个匪徒叫陈进兴。被捉之后，他向社会大众公开忏悔。他的所作所为，造成社会的动荡不安，他内心非常的过意不去，所以发心要把他有用的器官捐赠出来，遗爱人间。所以当他被执行枪决的时候，长庚医院的医生跟护士，就已经在执行枪决的现场等候了。那么陈进兴是让左轮手枪对着他的太阳穴，近距离一枪毙命：砰!就没有命了。一枪执行枪决之后，陈进兴就毙命了，这时候长庚医院的医生跟护士，马上将陈进兴的遗体运回长庚医院进行手术，摘除他的眼角膜、心脏、肾脏、肝脏这些有用的器官，让需要的病人做器官移植，遗爱人间。
请问大家：如果当时陈进兴的神识还没有完全离开他的身体，医生动手术的时候，会不会疼痛?会!而且是激烈的疼痛。这时候他如果生起后悔的心，那么他的遗爱人间的功德，就会大大的打了折扣。当你拿一支刀子在自己的身上割，看看你能否忍受?你能够忍受刀子自己身上割除的疼痛，那你这个菩萨心非常的了不起，师父绝对真诚的跟你鼓掌赞叹。但是你如果忍不过，后悔了，觉得：“唉呀!我当初为什么要发这样的心。”后悔的心一生起，那个功德、福德就没有了。
所以，我们要知道，器官的捐赠，对很多人来讲，他有这份发心，实在非常了不起，我们要跟他赞叹。但是，假如有可能因为后悔或者不愿意念佛，甚至起了瞋怒心，凡夫在遭受激烈疼痛的时候，生起后悔瞋怒的心，说不定会因为这样不好的念头而堕落。那么这个时候，本来发愿要捐赠器官的发心，就成了促成他堕落的原因，就会很可惜。但是假如一份真诚的菩萨心，能够挨得过刀子在割色身的疼痛，这份菩萨心是非常的伟大。
那么，世尊在因地舍身舍命，那时候的世尊是真正的菩萨，不是凡夫。在这边师父也简单跟大家报告舍身喂虎的公案，大家知道了之后，有因缘跟亡者开示，也可以引用这样的故事，让这个亡者觉得他在平生立下捐赠器官的誓愿，是非常值得赞叹的，也是很了不起的修行。
以前，世尊在因地修行的时候，他是一位年轻有为的婆罗门教徒。当他在孩童时代，就精通当时流行的十八种科学和婆罗门教中所有的技艺，当时很多人称赞他是神童。随着日子的消逝，他的智识日深。年岁日长，对婆罗门的教义，不能全部信奉敬重。当他渴望有更高智慧的时候，他发心学道，要了脱生死。当他深切感受到世间无常、人生短暂的时候，他就毅然舍弃了家庭，脱离爱欲，抛弃财富，走向深山旷野，过着寂静修道的生活。
禀性仁慈善良的他，虽在深山之中修行，但不会寂寞，山中的很多动物是他的良友，他们住在一起，有时修行，有时游乐。过去有几位同道，因为仰慕他高尚的品德和超人的智慧，也就纷纷舍弃了外道归向佛教，进入深山之中，向他学习禅定的智慧。
有一天，他带着一位学生，沿着崎岖的山路散步。这些一草一木，他都非常的熟悉。树木青翠，山色秀丽，置身期间，有飘飘欲仙之感。忽然他从山上看到悬崖之下，有一只骨瘦如柴的老虎，那羸弱的身躯，凹陷的眼睛，饥饿的哀号，令人感觉死亡的恐怖。它的身边紧紧靠着一只刚出生不久的小虎。老虎似乎饿得已不能再忍耐了，好几次看到它身边的小虎，口流馋筵，敌视着它。看到这一幕悲惨的情况，年轻的修道人激起了大悲怜悯的心肠。他招呼他的学生，指着老虎说：可怜的众生，迫于饥饿的痛苦，竟违背了母子情爱，企图吞吃自己亲生的儿子，多么狰狞的面目。你赶快去找一些食物来，解救他们的生命。
当那位学生离去之后，年轻的修道者，独自在那里徘徊冥想。他思惟着：“我应该见义勇为，见苦不救，哪里是修道者的精神。现在我可以将这些危脆不实的身躯，从这高耸的悬崖摔跌下去，便可使那只老虎饱餐一顿，不但小虎可以获得生命安全，而且我的壮举也能鼓励着人们对于动物应有广大博爱的同情心。
修道者的学生回来，不见了老师，以为老师也去寻找喂虎的食物。但是当他听到老虎在山崖之下，用一种称意的呼吼代替饥饿的咆哮时，他注目一看，发现他老师的半个身躯还没有完全被老虎吞食，而那么悲壮凄凉地抛在那里。饥饿的老虎还很得意的用舌头舔它的爪趾，准备继续吞食。那只小虎依偎在它的身边，注视着，像儿子痴望着母亲一样。
这恐怖的场面令他不寒而栗，他的眼泪自然而然流下来。虽然他的老师已经葬身虎腹，但是他却能控制内心的恐怖与悲伤。他了解老师为什么会牺牲宝贵的生命，所以他也至诚恳切跪在地上，合掌赞叹：啊!这种舍身喂虎的伟大布施，是多么的仁慈雄壮。一个真正有仁慈悲愿的人，当他慷慨牺牲的当下，绝不会感觉任何的痛苦(对!一个真正菩萨道行者，确实有这种胸怀)，他现在已经得到大解脱了。如菩萨的崇高，他已经具有无缘大慈、同体大悲的心行。
这个学生回到他居住的森林之中，将老师舍身喂虎的经过说给大家听……因此学生们一起来到老师舍身的地方，表示无限的敬重与致哀。天上很多天神，都围绕在修道者舍身之后所剩的一堆残骨之上，散以很多芬芳的香花，向他致上无上的敬意。
世尊在因地的菩萨舍身喂虎，是不是非常的伟大?我们给世尊赞叹一下(掌声)。
当我们对亡者说出世尊在因地菩萨舍身舍命，牺牲自己喂老虎饱餐一顿的伟大情操，跟这个亡者赞叹鼓励，他会不会接受你念佛求生西方极乐世界的开示引导?会。他只要念佛，就能往生到西方极乐世界，他就会觉得他在人间发愿捐赠器官的菩萨道，是真实的、是伟大的，所以他就会对他以及一切众生自然而然的生起慈悲救度，这就是菩萨慈悲的心肠。那么这个亡者，当然他会往生到西方做菩萨之后，更加秉持菩萨的慈悲心，去广度一切苦难的众生。师父祝福大家，发菩提心，行菩萨道，念佛成佛，当生成就。南无阿弥陀佛!
