第一个先说因地的修学，再谈果地的功德。先看因地：

在净土宗当我们提起佛号的时候，我们生命当中是会出现两种力量，一个是佛陀的加持力，一个是我们心灵的开创力，佛力跟心力的交互作用。

当然我们要有佛力的加持，一定得有个所缘境。我们想一心归命极乐世界阿弥陀佛，谁代表阿弥陀佛呢？最简单的方式就是音声。因为它最容易进入到我们的世界，音声跟我们的关系最为直接，而观想、观相相对就复杂。所以当我们提起一个音声时，要能够达到佛力的加被，必须有专注力跟相续力两种力量出现。

一般人很容易做到专注，所谓：一句弥陀念诵听对不对？当你提起佛号──念从心起；然后你创造一个音声──声从口出；第三个你把它听回去。所以当你听得到你的声音的时候，阿弥陀佛的光明在你心中已经出现了，这个时候你背后的力量，是什么支持你的佛号呢？信仰，一种信仰。

但这种信仰是很难抗拒无始的妄想，所以我们刚开始在心中，只能够创造点状的佛号，就是念念佛打打妄想、打打妄想你还念念佛。在妄想的隙缝当中创造佛号，因为你没办法抗拒妄想，你只有趁你没有打妄想的时候提起佛号，你不能跟妄想直接抗拒的，没办法！因为你念佛的时间是今生才开始栽培，因为你的妄想是打了无量劫，是熟境界。

所以我们刚开始的念佛，必须在佛堂、必须在没有人干扰你、没有人刺激你的时候；你在佛堂当中把冷气打开，心平气和然后提起佛号。刚开始是在没有敌人的状态之下去提起佛号，正常的。但是我们可以再进步，我们可以从专注力，而提升到一种相续的力量，让点状的佛号，变成片状的佛号。心于佛号专一安住,提升到心于佛号相续安住,这个时候就不是只有信仰而已，信仰的力量已经不够创造相续的佛号，你就必须有智慧的观照了。