涅盘之理，能大师说「本自清净」，为什么？它是真的。生死、烦恼，我们讲见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼，这一展开来是无量无边的烦恼，归纳起来不外乎这三大类。这个东西是染污，让我们的心里烦躁不安。我们是什么心？妄心，妄心接受染污，很容易接受染污；真心不接受，真心里头没有染污。所以能大师第一句话就说「何期自性，本自清净」。任何一个人，畜生，它的真心没染污，饿鬼也没染污，纵然堕到阿鼻地狱，他的自性还是没有染污，本来就不染污。换句话说，常乐我净在，法身般若解脱也在，就是不现前，现在不起作用，这是什么原因？这是有个染污的妄心障碍住它，把它挡住了，它不起作用，道理在此地。

我们修行修什么？没有别的，就是希望这些烦恼，无量无边的烦恼，把它化解了，我们的性德不就现前了吗？怎么化解？大乘教里面说，烦恼有多少？八万四千，佛法有八万四千法门，这意思是什么？对付烦恼的。经上又说「烦恼无尽」，四弘誓愿不是说「烦恼无尽誓愿断」？用什么断呢？法门，「法门无量誓愿学」，无量法门是对治无尽烦恼的。换句话说，烦恼有多少，法门就有多少；烦恼没有了，法门也没有了，相对的。烦恼是病，法门是药，药是治病的，病治好了，药就没用了，药就没有了。病治好了还有药，你又病了，哪一个健康身体的人天天吃药？没这个道理，吃药他就有病。所以进补都是有病，他需要！真正健康，什么补都不需要，那叫真的健康。你就晓得，法门原来是对治烦恼的。所以大乘教里头有一句话说，阿弥陀佛六字洪名叫阿伽陀药。「阿伽陀」是印度话，就是这个药无病不治，什么病它都能治，而且非常有效，它不是治某一种、某一种的，它是什么都治。你要得到这个药，你就得到宝，千经万论可以不必学了。这是真的，一点不假。

文摘恭录—大方广佛华严经（第二一一一卷）2010/2/18 檔名：12-17-2111