佛教是教学，是教育，佛大慈大悲，教给我们离苦得乐，我们称释迦牟尼佛为本师。我们修净土的人，称阿弥陀佛为本师，称自己为三宝弟子，弟子是学生，所以我们跟佛是师生关系。

因此佛法不是迷信，佛法是教育，唯有教育，才能够真正帮助我们证得究竟圆满的智慧。唯有智慧，我们才能破迷开悟，离苦得乐。

佛法是方便多门，不拘形式，经权互用。“经”就是我们讲正面的，“权”是讲反面的，正面、反面它可以互相配合着用，目的是什么?目的是教你开悟。

譬如说，佛法有三大纲领，这个三大纲领就是戒、定、慧，称之为三学。戒律非常重要，然而，如果你过分执着在戒律里面，死在戒律里面，那又错了。

诸位同修知道，在宋朝出现了一位出家人，济公长老。济公长老用的什么?用权，他不用经。道宣律师用的是经，规规矩矩、正正当当的，非常严肃地表现出家人的威仪。济公长老是随随便便的，疯疯癫癫的，不像个出家人。他们二人都是高僧!

有许多学佛人，见到戒律很严的人，他很尊敬，愿意跟他学;另有一些人，看到戒律严肃的人，他就敬而远之，不肯跟他学了。于是乎菩萨就示现各式各样的形相态度，表现在世间。菩萨他示现某种身份、某个形相，是为了度某一类的众生，这是我们要晓得的。

你看看“济公传”，济公长老有他一套的做法。为什么?他度的是另一种人。当时的达官贵人，一脑袋的名闻利养、五欲六尘，要叫他们把那个东西都丢掉来学佛，他们不可能做到，这样他们就没机会学佛，于是乎他怎么办?他条条戒都开了。

开戒不是破戒，开戒的目的是利益一切众生，救度一切众生，给众生有闻法的机缘，给众生有入佛门的机会，让众生能够礼敬三宝，亲近佛法。“学佛不难，我也可以学”，这样，他就度了许许多多众生，这就是所谓“经权互用，大慈大悲”!