幸福很可能在明天就消失殆尽，所以要有一颗惜福和布施的心

一个人活在世上，不管家境的贫富，也不管地位的高低，都应该要有一颗惜福的心。要知道福不能享尽，福如果享尽了，后果就会十分可怕。曾经看过这么一首诗中写道：“处世持家年复年，总须虑后更思前。”这并非是要人们斤斤计较，而是提醒人们，生活之路无常而多变，幸福很可能在明天就消失殆尽，所以当你拥有它的时候，千万要记得珍惜。

我们一旦放纵欲望，把幸福享用殆尽，那么幸福快乐的源泉就会枯竭。

我们所说的惜福一是要爱惜自身，无度的放纵，必然会使身体过早衰老，染上疾病;一是要惜物，对一针一线，乃至一碗米饭都要有爱惜之心，这样才不会物品浪费。想一想一碗饭吃不完，便把它当作垃圾倒掉，这是莫大的浪费。或是吃不完也要塞入口中，这样做同样不是惜福，势必伤害身体。另外，我们还要珍惜纸张、水电等周围一切为我们造福的事物，时常保持一颗爱惜之心。每一件物品的生产都是需要投入精力和财力的。不爱惜这些东西就是不爱惜自己。

在佛门之中，有许多祖师大德都非常注意惜福。他们从日常生活中的一点点小事做起，为后人树立了光辉的榜样。

弘一大师就是一位惜福的典范。他的“惜福”思想用他自己的话说，就是：“我们即使有十分福气，也只好享受三分，所余的可以留到以后去享受。”弘一大师认为，我们纵有福气，也要加以爱惜，切不可把它浪费。为什么呢?末法时代，人的福气是很薄的，若不爱惜，将这很薄的福享受尽了，就要受莫大的痛苦，古人所说‘乐极生悲’，就是这样啊!

假如你用惜福的心对待友情，那么你会拥有很多朋友，每个人都会带给你快乐，你永不会孤寂;假如你用惜福的心对待亲人，对待家庭，你就会拥有一个幸福的家庭。从这外角度讲，惜福其实也是一种权衡。

当我们处在失业、失学、薪资低下、工作环境郁闷、大气污染、路途遥远、病痛折磨、生活压抑、事业不顺、遭人误解、辛苦劳累而没有回报等等困境之中的时候，也许会报怨命运的不公。但少欲知足，想想我们依然拥有信念，拥有关爱，拥有遮风避雨的地方，拥有填一填肚子的东西，拥有阳光，拥有希望……而且在所有的困苦和烦恼之中，又无不孕育着无限的生机和美好，我们又何不心存感激，视挫折和困苦为理所当然，去珍惜现在所拥有的一切而振作精神奋斗呢?

“富人一席酒，穷人半年粮。”当我们享受着极大富足的时候，我们应当怀有一颗惜福的心，常想“一粥一饭，当思来处不易;一丝一缕，恒念物力维艰。”并将自已所珍惜下来的财富布施给那些依然处于饥寒交迫中急需救助的人，我想这种布施所带给人的快乐，远远不是自己独自享受物质财富所能比拟的。

拥有一颗布施和惜福的心，我们就会时时对周围的人和事充满感恩。只有这样，我们才会对生活多一分知足，少一分抱怨，你才会活出生活的多滋味。

布施有三种：(一)财施、(二)法施、(三)无畏施。

(一)财施。财施有内财和外财。内财是身心性命;外财就是一切的金银财宝，即是属于身外的财产，都能布施。大抵来说是：

(1)能把自己国家的财产都布施给其他人，自己不做国王，请其他人做。好像释迦牟尼佛，他就是有国王的地位，却让给其他人，这是以整个国家的财产来布施。

(2)妻子也布施给人，也不要了。人最放不下的事，第一是财，要是能布施给人，这是打破对财的悭贪。第二是色，色也不容易布施。但是不容易的事情，你能做得到，那就是你有一种真心。所以真正修道的人，为了求法，也能把自己的妻子布施给人。

但是布施要真正为求法而布施，不是说我把这一个妻子布施给人，然后再找一个比这个更美丽一点的，那个不算!而且这也等于没有布施一样，因为你讨厌旧的，想要换一个新的，这谈不到布施，只可以说是贪而无厌，是一种欲念，不知足。

财施，自己外面的财可以布施，里面的财也可以布施，把自己头、目、脑、髓、皮、血、肉、筋、骨都可以布施出去。

(二)法施。就是学会佛法，不要“怀其宝而迷其邦”。

怎么叫怀其宝而迷其邦呢?就是你拿着一个能救人生命的宝贝，好比拿着一颗如意珠，在这个如意珠里，你要种种的金银珠宝也可以，种种的饮食也可以，什么都可以。你有这个如意珠，甚至于一国里面有灾荒困苦，你也都可以解决的;但是你不用它，反而在这个国家里面，瞅着这些人都饿死了，你也不管、也不救，所以这叫 “怀其宝而迷其邦”。也就是说，你懂得说法而不说法，心想：“现在我明白佛法，你们不明白佛法，我比你们高，我要是给你们讲法，你们就听到佛法，都明白了佛法，我就变成和你们一样。”有这种思想，这就是怀宝迷邦。

所以要随时随地给人说法，教一切众生闻法修行，返迷归觉，离苦得乐。因为令他人听见佛法，他就明白了;明白，就不再作糊涂事了，就离了苦。而“诸供养中，法供养最”，你要是以法供养人，这功德是最大的。

(三)无畏施。

用自己的内外财、知识智慧、言语等等，在他人有急难、困苦的时候，使他身心安稳。如果我们有能力，看到有人生病，治病有困难，我们应当伸出援助之手，布施医药、布施钱财，帮助他治病以脱离病苦。如果看到他人遇到了灾祸，急需要帮助，我们应当尽自己的一分力帮助他渡过难关。看到人有忧愁，软言相劝，使他心开意解。看到人有过错，好言相劝，说明道理，使其悬崖勒马，浪子回头，另外包括放生等等。