嘎玛仁波切：修行带来改善与欢喜

要让一个种子成熟，一定要付出很多努力。我们要礼敬殊胜的三宝，我们要跟随具德上师去系统闻思修佛法。上师们从几岁开始，几十年的时间去听闻、思维、实修佛法，才能将他们的真实经验和体会告诉弟子，指导弟子们学佛。

如何去跟随具德上师闻思修佛法?跟着我们听一遍没有用的，有些弟子说：“上师讲这些讲了好几次了，我都听过了。”无论你听了多少遍，要观察是不是能把佛法应用到自己的身口意上。大部分人都是经过几年时间，才会有比较明显的变化。有些弟子会想： “我修了两三年了，没感到和以前有什么变化。”有了这种“没什么变化”的想法，很多人修着修着就开始往后退。

由心而发的变化，是看不到、摸不着的。只要你坚持闻思修，改变会潜移默化地发生，有一天你有福报成熟了，一切会水到渠成，某些变化是连你自己都没法相信的。事业上、家庭上、情绪上等变化，会在某个时候，赫然出现在你面前，让你有所感悟。

以前的你，可能对什么事都谨慎小心，非常在乎，甚至斤斤计较。学佛后，你会发现自己变得开朗了，心胸变大很多，不想去计较什么，这是你通过修行，智慧上的福报增长了，痛苦面越来越少，快乐面越来越多。这样“学佛”，就是学到了。伟大的佛陀，就是痛苦面全没了，福慧面增上到圆满，快乐面全部成熟，所以才叫觉悟者。菩萨比佛陀还少一点，罗汉更少一点，修行的层次不一样。

所谓的修行人，就是与不修行的人相比，他的快乐多一点，智慧面广一点，烦恼少一点。修与不修是有差别的，这是一定的。我们不可能一下子就达到佛、菩萨的境界，但是随着修行，哪怕你学到了一点佛法，虽然不一定全懂，但是会用佛法解决自己的问题，这比世间任何名利的收获都好用多了。

哪怕是一个心灵上的感悟，也是究竟能让你受益的。佛陀讲了一些方法，比如，对他人要无私奉献，去宽容、慈悲、尊重，不要伤害他人，经常反省自己，那别人自然会对你报以善的回应，不会伤害你，你也会收获更多快乐。而世间追求名利的方法，都只能带来一些短暂的快乐，不究竟，更会增长你的欲望，让你越来越多地陷入痛苦之中。

人们听的道理不少了，“大道理”大家都懂，但是懂了不一定做得到。你们每天要面对各种繁杂的问题，工作家庭的矛盾，同事间的矛盾，商业竞争的矛盾等等，要面对社会上众多的压力，真的随时可能会产生贪嗔痴嫉妒傲慢疑心病，这些负面情绪分分钟都有挑战你的可能。

不要说你们，在寺庙里的出家人，一辈子基本活在佛法熏陶的环境中，天天听上师们讲经说法，自己也是每天念经持咒，可一旦他的业力现前，情绪一上来，打架打得鼻青脸肿的也大有人在，其实就是嗔恨心起来了，控制不了自己，好在他们过了以后就没有什么嗔恨心了。

有一次，我经过昌列寺的一个公共洗手间附近，看到里面出来两个小喇嘛，衣服都搞得脏兮兮的，搂着彼此的肩膀，说说笑笑走过来。我一看，一个鼻子流血，一个嘴破了，就问他们俩干什么了。他们说在那边玩儿。后面还有个小喇嘛，其实是通风报信的，看到我朝那边走过去，就告诉他们：“活佛来啦!别打啦!”他们就赶紧收拾衣服，又开始你好我好的。等我回过头再看他们，两个人坐在那儿，前面放了几颗糖果，各倒了一杯茶，在那儿聊天聊得很好。

小喇嘛为什么还会打架?是他们的业障突然现前造成的，但不是很严重的嗔恨心，火气上来了打一架，过了就彼此忏悔。业力是很可怕的，很猛，它会突然现前，那时真是没办法控制自己。有些弟子，会突然对某个师兄姐起嗔心、傲慢心、嫉妒心、疑心等等，口若悬河地挑对方的毛病、缺点，造谣生事、挑拨是非都出来了，这是业力现前。如果没有去反观自己的内心，反省自己是不是做错了，就会造下很多恶业。

不要说你们，罗汉也有情绪失控的时候，会突然手舞足蹈、哈哈大笑、蹦蹦跳跳，也是因为业障还没清净。一定要了解，无论他是谁，只要还没有成佛，就有业障现前的时候。平时大家喜欢说，某个师兄姐修行得好，但是不代表他会一直好下去，不代表他不会发脾气，不会有嫉妒心，不代表他不会傲慢自以为是。负面情绪停留的时间缩得越短，表示修行得越好，进步了。以前可能天天发脾气，现在五六天发一次脾气，也叫修行变好了，改善了。

当所有的情绪，你都能掌控好，你的烦恼就会越来越少，人也会越来越快乐，甚至很多人是莫名其妙的快乐。我们有个老弟子，一天到晚说：“师父，我好开心!好开心!”别人就问我：“那个师姐是不是脑筋有点毛病?一天到晚好开心。”其实，他是不了解这个老弟子，她的老伴死得早，儿女也不太孝顺，所以以前每天都愁眉苦脸。学佛后，她每天发菩提心，偶尔做义工等等，把功德回向给众生，为成佛发愿，觉得自己的生活特别充实。那种内在的欢喜，是控制不住的喜悦。久而久之，她的欢喜还能感染别人，让别人也感到学佛的快乐。