修.蓝博士他帮人家治病，他不用开医药，也跟患者不用见面，他只要出生年月日、出生地、病历、他住在哪里，这个资料给他就可以了。他的方法，我们听老和尚讲，就是经典上讲的观想。这个观想心要很定才能起作用，如果心很散乱、不集中，那个观想它效果就不明显。

如果你心要定得下来，不要很深的禅定，起码要有欲界未到定。欲界未到定，就是这个禅定还没有达到色界天的禅定，这些属於世间禅定。欲界未到定，就是欲界从夜摩天以上都有定功，夜摩天以上的，兜率天、化乐天、他化自在天，这四层天。四王天跟忉利天，有福报就可以生上去。如果要再提升，福报再加上一点定功，但是这个定功还没有达到色界禅定的标准，所以叫欲界未到定。在欲界，但是那个定还没有达到色界，叫欲界未到定，起码要有夜摩天的一点定。有定功，他就会起作用，所以他的理论我们可以肯定。

修.蓝博士他帮人家治病有效果，也是他的观想有一定的定功，就是我那天拿李师公雪庐老人「祭神如神在」的意思。以前祭祀要请一个斋公，他代表祭祀。他要三天闭关，观想祖宗，这个族人要请一个代表。你观想关公，就如关公在目前。我们现在《观无量寿佛经》讲，观阿弥陀佛，就阿弥陀佛在现前。这个要起观。起观，在《观经》讲得最详细，那心要很细，要定。这样观他就能够治病。如果没有这点定功，不行，没办法。

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讲到这个病苦，我是很多经验，但是你念观音菩萨，会有感应。叶居士是说念药师佛，他说肾脏结石，念药师佛，本来要去医院，后来就它自己排出来了。这个都可以，你念地藏菩萨也可以。我们没有定功，我们还是乖乖念佛、念菩萨，求佛力加持。我们没定功，你要修到修.蓝博士那个定功，我们也没办法。讲这部经也能够消除病苦，你没有定功，福报也能够消除病苦。

病苦就是业障，你没有业怎么会有病苦?福能除障，福报能够排除障碍，这是《地藏经》讲的。我们没有定功，你要多修福，要惜福，不要享福。你看海贤老和尚，他就很懂得惜福、修福，他活到一百一十二岁，身体还很健康。吃苦的、穿补的，自己没有消耗福报，而且一直累积福报，身体就愈来愈好。所以福能除障，多培福、惜福、修福，我们没有定功，你福报修得很多，你临命终也就身无病苦、心不贪恋，临命终可以达到这个效果，这是《地藏经》讲的。

仁王护国经大意 悟道法师主讲 (第二十九集) 2015/5/13 日本崎玉县熊谷市Heritage Hotel 档名：WD15-006-0029