怀疑天文学家喻：一无所知的领域，只有信心才可以契入

我们这部《阿弥陀经》是释迦牟尼佛一佛所说，《阿弥陀经》唯是佛的境界，只有佛才说得出来，也只有佛才能证明。你看整个《阿弥陀经》，从经文一开始到经文的结尾，弟子没有讲过一句话，只有释迦牟尼佛讲，一言堂，祂一个人讲；就在结束的时候，十方诸佛来证明：“释迦牟尼佛讲的不可思议功德，汝等应当相信。”那我们众生只有信受的份儿，因为这是太高超的境界了。对我们来讲是一无所知的领域；一无所知的领域，只有信心才可以契入。

比如说我们在座各位，我们对天文地理一窍不通。天文学家，他们讲的话我们听起来，觉得……如果依我一个大老粗的想法，很容易产生怀疑。比如说天上的星星，你看银河当中的牛郎星到织女星，他们说是多少多少光年，那我们就很怀疑了，“这是怎么得出来的呢？你拿皮尺上去量过吗？你怎么知道这颗星到那颗是那么远？”我们似乎很有理由怀疑。但是说实在的，我们没有理由怀疑，为什么？

因为我们对天文丝毫不懂；我们不懂，如果想学天文，那么，天文学家这样讲，我们暂且这样接受下来，然后才可以进一步了解有关天文知识。

比如说你们在座的讲闽南话，我一句也听不懂，那我如果想学闽南话，我就没有资格怀疑，“哎！你们叽哩呱啦地讲的这些话肯定不是这个意思！”我没有资格怀疑──我不懂啊。那我只有接受，“哦！这句话代表这个意思。”如果这句话代表“欢迎”，我不能在那边想“这可能不是欢迎哦，可能是不欢迎哦……”因为我对这个一无所知，除非我不想学，我想学，你怎么教我，我就怎么接受，我才能学会闽南话，对不对？

何况这还是地球上的语言，我们不过还是一个国家之内的人。现在，释迦牟尼佛为我们介绍了十万亿佛土之外的极乐世界的景象和往生极乐世界的方法，我们凡夫完全不知，那么，只有采取谦卑、无我、随顺的心。

佛门里有一个名词叫“所知障”，就是我们自己知道一点东西，就拿我们知道的东西做为标准来判断，反而构成障碍。

那如果不依我们所知道的为标准，把它全部撤掉，怀着一颗谦卑、无我的心，佛怎么说就怎么相信，这样反而很容易契入净土法门。

净土法门是信顺的法门。