学佛，要有信心，但也要纯一无杂。这个无杂，是不是说，念佛的，只念佛，不念其他经，叫做无杂。比如有的人，修《普门品》修很久了，再来念《地藏经》，这是不是杂呢？这个问题很关键。

古人说，要纯一无杂，是要稳固信心。比如说临终前，你要往生西方，还是到兜率天，还是到药师佛的琉璃世界。要稳固信心，不能犹豫不定，这样子那里都去不了。坚定往生西方，就作西方打算。坚定到弥勒佛内院，就和弥勒佛多亲近。这个是要稳定信心。

比如遇到灾难，生病。有的人说，要念药师佛，有的说要念《地藏经》，用的说念阿弥陀佛。最后自己也乱了。为什么？信心不够。一会儿觉得药师佛灵，或者觉得地藏菩萨威神力大，或者觉得阿弥陀佛，十方第一。这个分别念，就是和佛感应的最大障碍。

有的人，修《普门品》，有些小感应，但一听说《地藏经》，威力大，就改为修《地藏经》。后来修念佛，或者持咒。这样改来改去，信心一直在摇摆。佛在每一部经，都赞叹主尊菩萨，在《普门品》中，赞叹观音菩萨，念观音菩萨功德，等于供养六十二亿恒河沙菩萨功德。在《地藏经》中，特别赞叹地藏菩萨功德。在《华严经》中，赞叹普贤菩萨功德。每个功德，都是增长众生信心。而不是用来攀比的，如果用来攀比，那就错了。

那我的做法，给大家一个参考，根据佛菩萨的愿力不同，来求不同的事情。比如遇到危难，或者平常大小事情，一律求观音菩萨。而度化过去的父母，冤亲债主，以及化解阴界的怨气，一律念《地藏经》，念完《地藏经》，然后念佛回向西方。这样刚好和诸佛菩萨愿力相应。而不会偏失信心。那是不是地藏菩萨就不能化解危难，或者观音菩萨就不能度化阴界的众生呢？不是的，诸佛的功德，是平等的。但愿力不一样。和诸佛感应，最好的，就是跟愿力相感应。好比念阿弥陀佛，可以往生西方，念观音菩萨，地藏菩萨也可以往生西方。但往生西方，念阿弥陀佛最好，度幽冥众生，念地藏菩萨最好。因为愿力相感应。

尤其是遇到生病时，如果是业障病，可以专一为这个业障念《地藏经》，然后要相信地藏菩萨的功德加持力，这样就能感应。不能一边念《地藏经》，一边嘀咕，也许念《普门品》更为感应，这就是信心摇摆了。信心一摇摆，念什么经，都无法感应。信才能入门啊。

转自：福安观音寺 新浪博客