念经、念佛的同修们每天做完早晚课，都懂得要把念经、念佛的功德，回向给西方极乐世界和一切有情众生及冤亲债主，可是问题是：你拿什么功德回向呢？念一卷经、念几声佛号， 心乱如麻，想了这个想那个,有益于社会大众的事情什么都不想干，就拿这些‘功德’回向吗？

你念经、念佛的时候，你的心应跟经融合成一体，古人讲的“随文入观”，这就有功德。你念经、 念佛能跟诸佛菩萨的愿力合为一吗？心如佛、愿如佛、行如佛、言如佛，那就很有功德。“一念相应一念佛，念念相应念念佛”，这才回向有功德。

光念不解也枉然 , 光解不行也枉然，“口念弥陀心散乱”，你拿什么回向？心里还恨着这个人，还讨厌着那个人，你以怨恨回向，这怎么行？所以有解有行才能相应，才有功德；行跟解不相应，哪来的功德？所以你首先要想到你有什么功德回向。

很多学佛的人你看外表，他（她）按自已的知见来学佛，走的站的还有一套大道理，自认为是佛说的八万四千法门哩，如爱占点小便宜，走的站的人我是非，看到对自已有利的事情就什么都不管了，难道说这些也在八万四千法门里吗？自已造下业障还认为功德无量呢。你拿这些回向吗？

如果不好好念经，念佛，不为社会大众服务奉献，天天到处乱跑，给这里洒净，到那里超度，在这里做法会，让你办点佛法上的事情吧，你不是没有时间，就是有这个那个的事情不能去。试想，我们在工作中，生活中能跟佛说的相应吗？如若不能相应的话根本不起作用。到处心外求法,到处乱跑, 到这里找这个大德,到那里找那个大德,如若真正找到大德也不说你修得好、他修得好，也不会说你有这个神通他有那个感应的。你能从地下飞到这里那里去出不了六道轮回也没的多大用处，因我们学佛是为了了生脱生死永出六道轮回，不是求这个感应那个感应的，所以大德绝对会说：“你回家好好念佛吧” 好好为社会大众服务奉献，不要到处乱跑了，回家听经明理、持戒念佛，这样子就能往生西方了。所以到处乱跑这样能修成吗？能度众生吗？这种回向有没有意义呢？

有一件很小的事情，可是对于我们学佛的人们来说那是一件很大很大的事情。今年五峰山寿宁寺过一年一度的法会，原平赵居士也去了，寺院里遇到一位苏居士问赵居士：“你们明天上午放生还是下午放生？”过路的一位居士听到了，走过来说：“我没有多少钱了，也想放生能不能？”赵居士说：“能”。大家根本想不到这位居士左掏右掏从口袋里掏出1元6角钱来，给了赵居士。赵居士激动地说：“你放了生怎么回家呀？”这位居士说：“我走上回呀！”太让人感动了！这位居士有这种心态真正可以说做到了无缘大慈同体大悲了。只为众生得离苦，不为自已求安乐的精神，真是我们学习的好榜样。拿这样的心态来回向那才有东西回向。

念经、念佛时想了这个事情又想那个事情，想了子女想孙子，心乱如麻，在工作生活中想做什么就做什么的心态来回向，那是没有多大意义的。上面是一个真实的故事，绝对不是编出来的。

普贤菩萨教我们的第一句话是“礼敬诸佛”，我们有没有做到？最简单的连恭敬心和五戒、十善都做不到,我们的心，我们的行，能跟诸佛菩萨相应吗？，如果能跟诸佛菩萨相应，那你念经、 念佛就有功德，如果不能跟诸佛菩萨相应,那就是“喊破喉咙也枉然”！这个不可以不知道的。阿弥陀佛！

摘自 净土修行必读第二集