心里想什么，外头自然就显现出来

当你念阿弥陀佛心咒的时候，你要想我的心，跟佛的心是一心，把我的贪、瞋、痴、慢、疑，变成了戒、定、慧，这是可以转变的。

我们看一个人，他将剃度的时候，你看他的相貌。

当他修行三年、五年，再看他的相貌，从世间的眼光来看，可能没有那么红润了，身体没有那么健康。因为出家了，饮食、起居、生活都不同了。

但是，清风道骨，安静吉祥，另外有个现相了，不是世间相了。看到一个老和尚又干又瘦的，但是他有德，那个德的光辉跟你世间的相貌，完全不一样。

所以要看本质，不要看现相。这个人有大愿力，“诚于中而形于外”，他心里想什么，外头自然就显现出来。

过去有这么句俗话，“老而不死是为贼”，人活的岁数很大了，老了他还不死，比强盗还厉害，他的心眼多了。为什么呢？社会上经历的事情多了，他一看就明白了，骗他骗不了了。

但是这是经验，不是智慧。智慧就不同了。智慧为什么不同呢？

智慧不是分别，而是照。《心经》上说，“照见五蕴皆空”，照是什么？

用他智慧的光明去照。

有时候老人家来找我，「师父，我已经八九十岁了，你比我年轻，如何如何啊…」，我都觉得说，这个老人太执着了，我说我上辈子活100岁比你还有还老嘞，我现在讲我现在已经160岁了，但是你不能用年纪，所以说「无寿者相」。

各位有时候觉得，我已经七八十了，我老了你不要讲这种话，因为我们的生命不是身体，如果你把你的生命当做你的身体，那你会怨叹一辈子，准备老、准备病、准备死。

所以有一句话，人的身体老得真快，人的智慧开得太慢。

所以我们一定要利用我们这个赶快会变化的身体去追求永恒的生命，叫智慧慈悲。

所以世间人的老，送到老人院，但是出家人的老，那是宝，老和尚是宝，因为他一辈子在修行慈悲智慧。

所以我想各位你找到生命的道理，念一下，「借假修真」，唉，这个肉体生命是假的，但是用这个来追求真理。

啊，再背一下，「当假的看」，「当真的做」，我到处让人家背，当假的看，当真的做。

那我请问你，爱情是真的还是假的？假的(众答)，那有什么好哭的呢？

再讲一次，爱情是真的还假的？假的(众答)，不要光今天讲，天天讲，你把情当做真的，所以会怎么样，来，有情皆苦，就是问题在这边啊。

慈能予乐 悲能拔苦

佛法为什么多称慈悲，而不用爱？

主要是爱生于情，而悲生于智慧。

情是会变的，不可靠。

因为控制不了这个情，恩爱夫妻会离婚，亲朋好友会变成冤家对头。

所以修学叫转情识为智慧，情生智隔，情执一起，智慧就被障住了。

慈悲是理性的，是性德的流露，所以叫真慈，平等的慈悲。