宏海法师讲述《心经》第十三课

那么佛教讲的，我们今天讲的这个般若智慧，如果一定要从咬文嚼字上来进行一个分析，这是我们来仔细大家听一下，我们怎么去严肃去讲解这个智慧呢？如果能够明白真理，记住能够明白真理，认识事实，叫做什么呀？智慧。

那么把这两个智和慧分开来讲的话，智负责什么？智要有照了的功能。就是关照的照，了别的了。智有照了的功能是什么呀？是通达事项，转化成我们俗话叫深信明信因果，这叫做智。有因必有果，一切都是因缘，前因后果的显现。

那么什么叫做慧呢？慧有鉴别的作用，鉴定的鉴，了别的别。智是照了的功能，慧有鉴别的作用。什么意思呢？就是说，虽然我们知道智是明信因果，但是这个因果是一切因缘所生之法，它一定是临时组合。

什么叫做临时的组合呢？小时候玩过万花筒吗？我小时候常玩万花筒，我记得有一次去前门去逛的时候，有一次到一个烂摊上，一下看到一个万花筒，还有毛主席时候戴的那个黄帽子、五角星。我们现在怀忆，我当时买了一个万花筒，我说我要回去讲法，这就叫事事无碍，你稍微挪一下，它里面哗的就动，牵一发而动全局，这是法界的运作规律。

就是这样，所以如果你明白这只是一个万花筒的临时组合，一切的现前境界，一切的当来果报都明白以后，它是不实在的，是性空的，这就叫慧。那么明白这个道理就叫慧。既能明了知道因果真实不虚，又能清楚地窥到它无常背后的本来面目，就是智慧。

这是我们，现在当然我们这样讲，大家可能有点涩，为什么？这是依照我们依文讲义的情形来讲，所以我们要抛弃一切贪欲，同时能包容别人一切习气的时候，你是一个修行般若法门修行佛法的人，这叫般若。

所以我们来讲呢今天的主题估计也就是般若，我们的自己的本性，看你做事情有漏还是无漏，记住用什么来判断呢？就用般若，我们常不是讲，布施要怎么？要三轮体空，佛法里边最讲究布施。六度里边布施是第一度，要舍，但是舍，舍的时候它也是有差别相的！

你舍一块跟你舍十块就有差别。你舍十块跟你舍一万还是有差别，为什么？发的心力不一样，但是不管舍多少，如果你以有求心来舍的时候，说我舍掉的时候，我能得一个大报的时候呢，这个时候就是没有般若，没有智慧。

什么叫做究竟舍、所以舍、圆满舍，就是把舍都舍掉，没有一个我布施的人，也没有一个所布施的人，也没有中间布施的东西，把它三轮体空掉，这叫什么？叫做无漏 。前面就叫有漏。当然，我们现在修点有漏的都挺不容易的。说实话，那个要发大心，发狠心，法师赞叹。师父说能舍能舍，这个等一系列，为什么，舍不得。这个舍是太难了