在佛门里，经常以「心开意解」来形容闻法后豁然开通的心境。

　　有一天，佛陀在祇树给孤独园对比丘们说法。佛陀说：「宇宙星辰所以不能光明照耀，主要是因为被虚空中的浮云、风尘、烟雾等障碍物所遮盖，正如同一个人所以不能心开意解，是由于被内心的欲望、瞋恨、愚痴及外在的名闻利养等迷惑，障碍了我们的心智，而无法解脱自在。所以比丘们，你们应该去除内心的贪瞋痴等烦恼，心意才能开通明朗。」

　　佛陀简短的一番开示，听在久经佛法熏习的比丘们心中，有如醍醐灌顶，个个心开意解，生大欢喜！

　　千年暗室，打开一线门缝，阳光才能照映进来，慧日可以照破亘古的黑暗；闭塞的心门，要用智慧的佛光来普照，才能袪除无始以来的无明。打开心门，迎接阳光，人生自然快乐解脱！

　　如盲执烛

　　在拘睒尼国的美音精舍，佛陀正为四众弟子广说大法。有一个老梵志，整天高举着火把在城市中行走，有人问他：「你为什么大白天拿着火把走路呢？」

　　老梵志答道：「世间的人没有一个不愚蠢，他们长着眼睛，却看不见东西，所以我用火把为他们照明。」

　　原来，这位老梵志自认为知识广博，天下事无所不知，无所不晓，因此骄傲自大，到处找人辩论，却也无人敢向他挑战。

　　佛陀知道后，有心度化他，于是故意在路上和他相遇，问他：「大白天为什么举着火把满街跑？」

　　老梵志说：「因为世人处于黑暗中，昼夜都看不见光明，所以我拿着火把为他们照明。」

　　佛陀又问梵志：「经典中有『四明』的说法，你知道吗？」

　　「什么叫『四明』，我没听说过。

　　佛陀说：「所谓四明，就是：一、通晓天文、地理，理解春夏秋冬四时运行的道理；二、通晓日月星辰与金木水火土等五行的关系；三、通晓治国为政的方法，明了安邦攘外的大计；四、明晓军事，熟悉指挥作战的方法，能防卫巩固国土，使不丧失。你是一个修道人，知道有这四明法吗？」

　　老梵志因为从来没听说过四明的道理，深觉惭愧，便丢了火炬，向佛陀合掌。佛陀知道他已有忏悔之心，便以梵音为他说了一首偈语：

　　若多少有闻，自大以憍人，

　　是如盲执烛，照彼不自明。

　　这首偈语的意思是说，如果你稍具有一些知识，就狂妄自大，目中无人，这就如同瞎子手执灯烛，只照别人，自己却看不到光。

　　佛陀说了偈语之后，告诉老梵志：「世间上恐怕没有人比你更愚痴。你白天拿着火炬，走在街上，如你所知，这种奇异的行为，不正如尘土一样，没有人理会吗？」

　　老梵志此时更是惭愧得无地自容，即刻跪下顶礼佛陀，虔敬的恳求佛陀收他为弟子，并一改过去傲慢自大的态度。

　　佛陀教我们要自灯明，法灯明，就是要我们明白佛法，以般若的慧炬来照亮自己的无明，而不是自大憍慢，挑剔别人的缺失。