心到底是啥东西？

心到底是啥东西？

心愚法师

《大乘百法明门论》

【正文】一者心法，二者心所有法，三者色法，四者心不相应行法，五者无为法。

先简单说一下“心法”的概念：

【窥基解】心法者，总有六义。一、集起名心，唯属第八，集诸种子起现行故。二、积集名心，属前七，转识能熏，积集诸法种故。或集起属前七，转现行，共集熏起种故。或积集名心，属于第八含藏，积集诸法种故。三、缘虑名心，俱能缘虑自分境故（八个识共同的功能）。四、或名为识，了别义故（第六识）。五、或名为意，等无间故（第七识）。六、或第八名心，第七名意，前六名识斯皆心分也。

心法简单的来说就是八识，整个的八识就叫心法。

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第一个说“集起名心，唯属第八，集诸种子起现行故。”就说“心”也可以单指第八识阿赖耶识。这里有两层意思，第八识是所有种子积集在一起，我们有人喜欢用“储藏”的概念；还有起现行，就是外境的诸法都是由第八识的种子显现出来的。

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第二个，我们可以说心是前七识，前七识叫七转识，能够熏成这些种子，所以我们也可以说“心”是前七识，因为所有的法都是前七识熏习出来的种子。“集起属前七，转现行，共集熏起种故”，这是把心当作前七识讲的，因为所有积集现行的种子都是依据前七转识来起作用的。“积集名心，属于第八含藏，积集诸法种故”，从积集这个功能来讲把第八识也叫做心，因为它有含藏诸法种子的功能。

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第三个叫“缘虑名心”，是从八个识各自的角度讲的，“缘虑自分境”是指眼识唯缘色、耳识唯缘声、第六识唯缘法、第七识缘第八识的见分、第八识见分缘自己的相分——八识各有自己所缘虑的境，像警察划片一样，你眼识负责色这一块，耳识负责的是声这一片，每一个识所分的一块是自己的叫“自分境”，不能混的，比如让眼识去缘第八识的见分执着为我，它是缘不了的，这个叫缘虑。它能缘一个东西进行思虑。

只要有缘虑的功能，就叫心。哪个识有这个功能？八个识都有，都有缘或者有虑，符合其中一个条件，就是识。八识之中，有的是缘和虑都有的，有的是只有其中一项的，像前五识就没有虑但是有缘。

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第四个是“了别义故”，是从第六识讲的。第五个“等无间故”是从第七识讲的。第六个就是我们很熟悉的说法：第七识叫意，前六识叫识。第八识叫心，这几个说法各自从不同的方面，根据每个识的作用或者特征安立了不同的名称，这是很基础的常识，但是仔细体会体会，尽量梳理清楚，还是有用处的。

本文选自心愚法师原创文章《百法略说》23

原创：大象佛学图书馆

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