转载自作者：圣空甘露

圣空法师58届《楞严经》讲解节选：

【于师子座，摩阿难顶，而告之言：如来常说，诸法所生，唯心所现，一切因果，世界微尘，因心成体】

于狮子座，摩阿难顶，佛为了让阿难听清楚，听明白，怜悯、可怜所有的大众，所以佛在狮子座摩阿难的顶。

为什么于狮子座？意思要显现不可思议的微妙真理，不可摧毁，像狮子一样威猛，所以称为狮子宝座。

摩阿难的顶，告诉阿难。如来常说，指的是真心自性。

“如来常说”代表是不离真心自性，而来转法轮、而来学习佛法。如果不从真心自性，就不叫“如来”了。只要到“如来”的时候就知道，是从真心自性而说起的。

所以如来常说，诸法所生，一切法怎么产生的？唯心所现，都是我们心现的。今天整个佛母寺大雄宝殿，唯心所现；你们坐在这里，唯心所现；你剃了光头，唯心所现；发心供养十方诸佛菩萨，供养三宝，唯心所现呀！如果没有这个心，会有这个法吗？不可能。

现在大家知道了，我们所面对的一切，我们所遭遇的一切，我们周围所发生的一切，唯心所现，随业所现。我们这个心是妄心，就变成了业，随业所现。

一切因果，世界微尘，都是因为心而成体，如果你不用心意识的话，不生不灭。前念不生，后念不灭，念念不离自性。

不生是因、不灭是果，念念不离自性、念念不生不灭。那好了，因果也超越了，真心自性无因无果。

因果是什么？因果是我们的心意识，动念为因，然后展现出来后面的相续是果。如果一直不动，哪来的因？哪来的果？

因果是不昧的，要清楚。为什么叫不昧因果？当你起心动念要运用的时候，就有因、就有果。自性是无因无果的，永远是这样的。

为什么菩萨畏因、众生畏果？这个心不是不可以动，可以动，但你要知道，你动了这一念就是因，后面的果你就要了如指掌。因果绝对丝毫不爽，敢作敢当。我们现在的人，都喜欢动念，敢做不敢当，成为了懦夫，不是大丈夫。

真正一个明白的人敢作敢当，当他起心动念的时候，绝对不会乱来的。动的每一个念头都得掂量掂量，果要自受，到底是什么果？就像开这个法会，我也会掂量，这个法会一开，我是很辛苦，我要付出很大的代价。

但是《楞严经》重讲一遍，会利益很多人，将来的果绝对大过弊，会有更多的人受益，那好，这件事可以干。

如果做每一件事情，你没有这样的把握，你起心动念去做，结果只有一种，那就是逃避。到事情发生的时候，你开始怨天尤人、推卸责任，开始护自己的短，把一切责任推向他人，那这样的人。六祖说了：护短非是圣贤，是凡夫、是小人，那我们要明白这一点，真心自性是无因无果的，因果是因为在起用才有。