断灭是先僧宝没有了，法宝最后灭的《无量寿经》，佛宝最后灭的，就是一句阿弥陀佛。《无量寿经》灭了之后，阿弥陀佛这句佛号还能住世百年，还能度很多有缘众生。

僧宝怎么会灭?就是因为出家众得不到真实戒体，就会灭了，蕅益大师、弘一大师在文章里都有讲到这个问题。

弘一大师讲得特别清楚，说中国南宋以后就没有比丘。这个话是他老人家在戒坛上，三坛大戒里头对戒子们讲的。你看人家刚刚受戒，他就一盆冷水浇过去，我们都没有比丘了。

换句话说，没有比丘，弘一大师讲，六七百年就是僧种断绝了。换句话说，真实的僧宝就没有，只有名字比丘。当然没有比丘，也就没有比丘尼了，因为比丘尼是依比丘得戒。

这就是很严重的问题了，僧宝现在如果再不救，那真的就灭掉了。已经灭了六七百年了，怎么能够把它恢复?就是让比丘、比丘尼得真实的戒体。

蕅益大师、弘一大师都提到，说末法时代能真正得清净戒体只有靠一个法门，靠占察忏得清净轮相。得到清净轮相之后，纵然没有清净比丘给你授戒，你也可以佛前自誓受戒，可以得比丘戒体、菩萨戒体。

大藏经里面只有这一部经这么说，所以蕅益大师、弘一大师都特别弘扬《占察善恶业报经》。蕅益大师特别为这经做了注解，弘一大师也特别提倡大家拜占察忏得清净轮相。

所以我前段时间就特别去弘扬这部忏，讲过四堂课。但是有些人就不理解，你怎么又搞别的了?不是专弘净土了?

这是为了救僧宝，所以可以这么说，占察忏如果也灭了，僧宝真的就断绝了，因为再也没有机会得戒体了。就没有比丘戒体，没有比丘戒，也没有沙弥戒了。因为沙弥至少要两位比丘才能传，当然尼众就更没有了。

所以占察忏是维系僧宝，还有得以能够存在世间的一线生机，必须要大力弘扬。这不是跟净土抵触的，这就是为了维护三宝永存世间，正法久住的。

当然我们不仅要救僧宝，就是弘扬占察法门，还要提倡戒律，要如法的传戒受戒等等。这些工作是很多的，这些主要是我们出家众的事情。

对于弘扬法宝令法宝永续，最后一部灭的经就是《无量寿经》。所以我也要发心要弘扬这部经，让法宝永住。佛宝最后就剩这句阿弥陀佛了，令佛宝永住，我们就要提倡念阿弥陀佛的法门。

这是定弘这一生可能要干的主要的事情了，所以就是今天也多说几句，因为有一些人对我有一些误解，这里就特别澄清澄清。我没有说改别的法门，这个占察忏是清公和尚特别传授给我的。

恭录自《西方发愿文会释(四)》

2015年9月4日

2015年八关斋戒持戒念佛报恩佛七法会

香港乌溪沙青年新村