白财神又名白宝藏王，乃是观世音菩萨的慈悲化现，是藏密中五路财神护法之一, 藏语称赞布禄嘎尔布、藏拉噶波，意为白财神。因为他以龙为坐骑，所以又称骑龙布禄金刚。 此尊身色如雪山皓白，表消除一切众生因贫困所致的污秽，一头二臂，和悦慈祥，微带怒容，具三圆目，表悲望三世之众生，发桔红色，绻曲。右手持宝棒扬於虚空，左手捉吐宝鼠，左挟三叉杖，表示汇聚一切财神之功德能救度饥饿中的众生之苦。头戴宝冠，身披彩带，天衣绸裙，以游戏姿坐於碧龙背上，龙为骑表示解除自我和他人的一切贫穷之苦。

白财神法专为修行人资财具足，功德甚大。以修法者能否发菩提心为前提，行者当以观世音菩萨大悲心为本。

白财神又名白宝藏王，是观音菩萨慈悲化现。 身色如雪山皓白，表消除一切众生因贫困所致的污秽。一头二臂，和悦慈祥，微带笑容。右手持宝棒扬於虚空，左手捉吐宝鼠，左挟三叉杖，表示汇聚一切财神功德能救度饥饿中的众生之苦。头戴宝冠，身披彩带，天衣绸裙，以游戏姿坐於碧龙背上。龙为骑表示解除自我和他人一切贫穷之苦。

白财神是观世音菩萨真实化现。十方三世诸佛尤其是观世音菩萨将其威德神力，全部定向集中在了拯救衰败贫困和赐予福报财富这两个方面。并通过白财神这位本尊慈悲无余展现出来，使无量无边身陷轮回苦海的众生能够福慧双修，早证佛果。

黄财神是护法的天神兼具施福的神尊，面貌庄严，身形雄壮，头饰五佛冠，一手持如意宝瓶，一手握著宝鼠，象徵数也数不尽的无穷财宝与吉祥富贵，身著天衣及珠宝璎珞为装饰，胸挂念珠，右足踩海螺天宝，左曲足以如意姿势安坐於莲花月轮上。

黄财神的身、口、意、福业、功德等又化身成五色财神，即黄财神为意、红财神为口、白财神为身、蓝财神为福、绿财神为功德化身，而黄财神是集所有财神的化现总合，众生修习财神法的功德利益是非常殊胜的，可让修持者俱足因缘福报，以发心向善，不致被生活窘境所困扰，方便安心求道。

修习财神法门，只要以虔诚之心持诵念咒，即可获得黄财神的加持庇佑，能使人财利俱足，免除经济压力及一切的穷境，更能增长福德智慧寿。 供养财神的方法有很多种，例如火供、水供等，也可以请密教上师摆设坛城法，然而财神之所以应予人们赚钱，则是希望透过众生祈求达所愿，并帮助众生累积自身的福德，先能种下自己的善业福田，再将己身的能力用来造福人群、利益广大群众;修法者也要发无上菩提心，广结善缘、努力布施及回向十方，广开悲心福愿、行善积德，才是一个正信的修行者，以此发心来修法，也才能够得到圆满富足。

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白财神是观世音菩萨的真实化现。在诸佛菩萨中，尤其是观世音菩萨，更将其威德神力集中在拯救贫困和赐予福报财富这两个方面，并通过白财神这位本尊慈悲无余展现出来，使无量无边的众生能够福慧双收。

皈依发心(三遍):

诸佛正法贤圣三宝尊

从今直至菩提永皈依

我以所修施等诸资粮

为利有情故愿大觉成

召请本尊:

无造本净晰显现

观世音之意化生

白财神与四空行

智慧无二本尊降

诵持心咒(多念):

OM  班玛卓达 阿日雅 赞巴拉 深达雅 哄呸

诵赞文:

身如白晶须弥虹天衣

如何观视亦极耀双目

止息众生贫穷诸痛苦

顶礼至尊圣者白财神

白财神五尊勾招财富共修祈愿:

地之财运精华叶果熟

处之财运病除纷争止

人之财运福寿富足园

广大圆满吉祥愿成就

白财神五尊勾招财富共修回向:

此勤清净之善根

凡托事业皆成就

消除二障成二利

祈愿迅捷获菩提

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白财神又名白宝藏王, 乃是观世音菩萨的慈悲化现。据说: 当阿底峡尊者游化观世音圣地南海普陀之时, 在半途见一穷人, 贫病交迫, 十分可怜, 因阿底峡身为僧伽, 毫无分文, 乏力救度拔苦,深感遗憾之余, 不禁黯然下泪, 此时观音以大悲心化现人身, 问其原委, 为何哭泣。

阿底峡以实相告,感其悲心,亦流下两滴青泪,由左眼泪珠化现救难度佛母, 右眼泪珠化现白财神, 观世音菩萨嘱咐白财神, 此法即辗转至今。

白财神一面二臂,面容半怒半笑,三目圆瞪,发上冲,头饰五佛冠,身着天衣, 以各类珍宝璎珞为饰。身色如雪山皓白身, 表示能使一切众生具足洁白妙好之财宝, 右手持宝棒表示汇聚一切财神之功德,左手捧吐宝鼬持三叉戟,能救度饥饿中的众生之苦。双腿右屈左半伸坐于莲花月轮,以绿龙为坐骑,表示解除自我和他人的一切贫穷之苦。

白财神功德为祛病、除去一切贫苦, 使众生富裕, 所以这位财神在藏传佛教寺庙里及藏民家中也较常见。人们都希望供奉白财神能得到财神赐福，衣足食，给家庭带来富足和安康，事业顺利。

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白财神是观世音菩萨的真实化现。专为修行人资财具足，功德甚大。以修法者能否发菩提心为前提，行者当以观世音菩萨之大悲心为本，常行无相布施，照顾贫苦大众，自然如愿成就。断不可用所得之财，恣为自己享受，为至要。如果对白财神进行赞颂祈祷，每日念诵心咒108遍或者安放供养白财神宝瓶，都会获得一切所愿成就，临终时往生极乐世界。