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道场

道场——泛指指修行学道的处所

道场是佛教术语,指佛祖或菩萨显灵说法的场所。也泛指佛教、道教中规模较大的诵经礼拜仪式。如水陆道场、慈悲道场、天师道场等。佛教徒诵经、礼拜、修道的行为,超度亡人的法会等等。另外,道场亦被用作寺院的别称。在寺院里做佛事做法事也是做道场。简言之,修法行道之处即是道场。把修法行道之功德回向某人,即是为人做道场。中国佛教四大道场,即通常所说的中国佛教四大名山。除敬奉西方佛祖如来之外,还特别敬奉他的四个东来使者,也就是四大菩萨,因此,分别在五台山、普陀山、峨眉山、九华山为他们各建立了一个道场。

道场在我们的生活中是非常熟悉的,很多师兄都是喜欢去道场学习和诵经,这样是可以让师兄更接近佛,获得更多的智慧。虽然是这样说,但是还是有师兄不是很了解,下面就一起来看看为什么要来道场呢?

为什么要来道场?

有学过《学佛行仪》的人就知道,法师一讲话就马上合掌,要法师说放掌才放掌。这是祖师大德教的律仪,非常的庄严,有的同修学过,这样很好。和尚讲话讲一个小时,我们就合掌一个小时,讲两个小时,就合掌两个小时。出家众也是要合掌,这是律仪。

为什么要来道场?

什么是「道」?「道」是清净,是本性。就是我们的常住真心,性净明体,这是道。

「场」就是大家用功的地方。所以一个如法的道场,一定提倡明心见性,见性成佛。无论是什么宗派,什么修行法门,是净土宗也好,是禅宗也好,都一定要让诸位明心见性,这才是佛法的宗旨。所以《法华经》讲:「如来唯以一大事因缘故。出现于世。欲令众生开示悟入佛之知见。」这是释迦牟尼佛在《法华经》上告诉我们的。所以佛教的宗旨就是要「见性」,见性的方法有很多:像念佛、参究、观照、或者是修习止观、或是持咒、或是结印、或礼忏、诵经……。

一个如法的道场,无论是什么修行方式,它都有一个宗旨,就是要让大众明心见性,如果没有,那这个地方就不能算是道场。所以道场是要帮助我们修行,帮助我们消除我执、我见、我痴、我爱、我慢。我们不是来道场看看这个人如不如法?看看那个人有没有修行?结果到最后,来道场最没有修的就是自己,有来等于没有来。其实这样也不算来道场,因为真正究竟的道场是遍满十方法界!因为自性本自清净,本自圆融,没有染着,没有对待,是遍十方法界。诸佛如来证得此心,我们众生具此心,所以说本自遍满,本自清净。

我们念阿弥陀佛就是念此心,也就是念我们的常住真心,念我们本来的觉性。它有很多的名字,或叫真如、或叫如来藏、或叫真谛、或叫一心。念佛在工夫上叫理一心不乱,在禅宗叫明心见性,在教下叫大开圆解,在密宗叫三密相印。

它在修行、在经典上有很多的名词。但是讲的无外乎就是本性,就是佛讲的众生本来清净的这一念心。所以来道场修行就是要让我们恢复本来面目,这才是来道场的意义。

为什么要来道场?

平常自己在家修行,也听师父讲经,但是你没有来道场,就没有办法落实,因为你听到的就像是软件,软件是程序,道场是硬件,硬件跟软件要能配合,这个道才能够运作,你学佛才真有学到,这是来道场的目的。常会碰到一些同修,他说有听过师父讲经,可是一来道场,看他威仪也不会,甚至还直呼老和尚的名讳,我们听了都觉得太不可思议!一般人在家不可以直呼父母的名讳,不可直呼兄长的名讳,怎么会来到道场反而直呼和尚的名讳!何况是亲教师。「和尚」翻作中文叫「亲教师」,比「阿阇黎」还亲,阿阇黎是轨范师,阿阇黎是做模范,就像现在的模范老师一样。和尚是亲教师,亲自教导你的。绝不可以直呼名讳,这太没有礼貌了。乃至到道场对任何一位法师,都应该要恭敬,不管他有没有修,或是年纪大小,一律都应该恭敬。

像释迦牟尼佛就这样提倡:优波离尊者,在印度的种姓里属于「首陀罗」,在印度是比较低贱的一个「种姓」(出生的身分),可是他先出家入了僧团,后来出家的这些佛弟子,见到他也是作礼,因为他先进入出家僧团的行列里面。所以后出家的婆罗门,即使像世尊的一些亲戚朋友、一些王公子弟,来到佛门也都向优波离尊者礼拜。

释迦牟尼佛是这样教导我们的,僧团是平等的,讲求的是师道、是孝道。孝道是要孝于佛,「当孝于佛,常念师恩」这是释迦牟尼佛教诲我们的。所以,如果没有来道场,我们学不到这么多东西,在家里听听经以为好像懂了,但实际上,自己在听经的时候,是不是前面摆了一盘水果,边吃边听;还是吃饭的时候听经?吃饭的时候听经,除非是不得已,实际上吃饭最好不要听经,吃饭的时候最好念佛,不然听久看久了,对师父讲的法就轻慢,对佛陀的教法就没有恭敬心了。

为什么要来道场?

以上就是对为什么来道场的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。当我们学佛的时候就是要清心,当遇到烦事我们不要执着,这样是对学佛不好的。我们就是可以停下来,等过去了就在去修行。

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道场经常出现在佛教中,其实就是菩萨在哪个地方修行的住所的地方。如今有很多的师兄去哪些道场去修行和学习,这样都是可以更好地去修行,只有这样才是可以获得更多的智慧。那你知道十大佛教道场都是有哪些呢?下面就一起来看看吧!

中国十大佛教道场,具体包含哪些?

一、贵州省梵净山──弥勒道场

作为中国黄河以南,第一个从远古时代的海洋当中,拔海而起的古老陆地,“梵净山”经历了漫长的岁月变迁。这里不但有着丰富的、古老的自然资源,地质气候宜人,更是流传下佛光、幻影、禅雾、云瀑等四个著名的原始洪荒的神秘景观。千百年来,人们都把这神圣的地方,称作大佛山,它便是弥勒,弥勒便是梵净山。

二、浙江省普陀山──观音道场

坐落在杭州湾南面、舟山群岛东面的“普陀山”,天然便是四面环海的佛教圣地,自古便有“人间第一清净地”的美称。此山一年四季特别分明,季季景观不同,却极其适合动植物生长繁衍,夏季不热,冬季不冷。尤其是这里有着奇石金沙、潮音洞壑等旖旎的自然风光,再加上海天一色、山海殊胜的别致景观,特别是千年之久的佛教信仰之美,让人一见倾心,流连忘返。

三、安徽省九华山──地藏道场

具有“莲花佛国”之称的九华山,地处安徽青阳县境内,历史悠久,神话传说众多。在这里几乎整座山脉全部都是庙宇,几乎是“三里一小庙,五里一大庙”,全盛时期寺庙曾经达到三百多座。自古以来,九华山便是信仰圣地,尤其佛道二教相互融合吸收,最终形成了独特的佛教文化,成为了千百年来民间经久不衰的精神信仰。

四、山西省五台山──文殊道场

作为中国佛教名山之首,“五台山”是一个集人文景观、自然风景、佛教信仰与古代艺术文化于一体的佛教圣地。这里,从古至今都是我国最大的寺庙团体,历朝历代上至帝王贵胄,下至普通百姓,还有无数的哲人先贤都会前来此处敬拜。它不但拥有着悠悠的历史气息,更是拥有着,月挂西峰,花放南山,雪霁北巅的自然景色,尤其是晨钟悠扬,晚罄清澈的信仰之声,绕梁三日,不绝于耳。

五、四川省峨眉山──普贤道场

提起“峨眉山”,没有任何人会觉得陌生,即便没有去过,也好像它曾经在梦里出现过一样。作为世界文化与自然双遗产,峨眉山有着“峨眉秀天下”的美称。这里地处特殊的地理环境交叉处,造就了峨眉山丰富多彩的动植物体系,再加上它独特的气候条件,形成了峨眉山势料峭,风景绝代的自然景观。特别是作为上千年的普贤道场,峨眉山有着浓厚的宗教文化气息,不失为修行避暑的胜地。

六、重庆市缙云山──伽叶古佛道场

说起重庆嘉陵江畔的缙云山,可能有些人不知道,但如果提起“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池”的巴山,估计没有人不知道的。而巴山,指的便是这座冬季可以欣赏云雾,夏季可以观览日出云海的缙云山。既然名字里,带有一个“云”字,那么缙云山便跟云脱不了关系。这里一年中,大部分时候都是云烟缭绕,好似仙境,尤其早晚时,无论朝霞还是晚霞,都会使得群山之间的皑皑雾气,焕发出更绚烂多彩的魅力。

中国十大佛教道场,具体包含哪些?

七、浙江省天目山──韦驮道场

所谓“天目”,指的便是天的眼睛,之所以有这个美称,是因为在天目山分为东西两座山峰,每座山峰上都有一处天然水池,从空中俯瞰下去,就好像凝视着宇宙的一双明眸。天目山具有跨越上亿年的历史,在漫长的岁月当中,这里形成了植被丰富的独特原始森林自然景观,又经过几千年的演变,在人类文明进程的影响之下,成为了集合本土宗教与外来佛教文化相交融的文化名山。

八、云南省鸡足山──伽叶尊者道场

矗立在祖国西南边陲云岭高原之巅的“鸡足山”,就像是一个证得大道的觉者一样,永远地屹立在佛门的心中。作为东南亚著名的佛教圣地,这里的佛教文化传承了两千多年。鸡足山俊险挺拔、巍峨千里,苍山幽谷,白瀑飞溅,向东可以观日出,向西可以览沧海,向南可以赏祥云,向北可以望玉龙,实乃钟灵造化之所,令人赞叹!

九、浙江省天台山──五百罗汉道场

天台,天台,登天之台,作为中华十大名山之一的天台山,有着得天独厚的自然景观,号称“九十里长河八百川,九千颗怪石两千峰”。这里,不但有数不清的瀑布、山泉、怪石,更有着名贵的奇花异树,走兽珍禽。这里不但是济公的故乡,更是天台宗的发源之地,以“佛宗道源,山水神秀”闻名于世。

十、江西省云居山──曹洞宗道场

位于江西九江的“云居山”,属于独特的宗教旅游圣地,这里是曹洞宗道场,不但是中华佛教名山,更是自然风光十分秀丽的名胜景区。虽然,这座山的海拔并不高,但却拥有着众多千年古树,自然条件十分宜人。

中国十大佛教道场,具体包含哪些?

以上就是对中国十大佛教道场的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。不管是哪里学习,就是要虔诚和用心,只有这样才是可以获得功德和智慧。就是我们在生活中千万不要做坏事,不要杀生,这样是对自己不好。

 

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佛教在我们国家是非常受人欢迎的,因为佛经中是有很多智慧的,经常的学习是可以让我们生活变的自在和幸福。其实我们国家也是有五大佛教道场呢,那你知道是在哪里吗?下面就一起来看看吧!

中国第五大佛教道场在哪?

中国第五大佛教道场是供奉弥勒菩萨的浙江雪窦山。

人民日报、中央电视台等主流媒体报道雪窦山为中国五大佛教名山。

雪窦寺作为“大慈弥勒应迹道场”,不仅是传说中布袋和尚弘法之地,更有历代祖师弥勒示现的记载。

智觉延寿禅师弘法雪窦,时人叹为慈氏下生,至清雍正十二年(1734年),世宗盛赞为“慈氏下生,慈氏再来,现同慈氏本说”。

清光绪年间,慈运法师领众熏修,禅风远播,因其德化,被“八指头陀”称为“明州布袋和尚再来、弥勒菩萨化身”。

扩展资料

中国五大佛教名山

中国佛教五大名山分别为供奉文殊菩萨的山西五台山、供奉观音菩萨的浙江普陀山、供奉普贤菩萨的四川峨眉山、供奉地藏菩萨的安徽九华山,供奉弥勒菩萨的浙江雪窦山。

中国佛教的圣地分别供奉文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨 ,五大名山随着佛教的传入,自汉代开始建寺庙,修道场,延续至清末。已成为蜚声中外的宗教、旅游胜地。

五台山,中国佛教第一圣地。位于山西省五台县境内,方圆五百余里,海拔三千米,由五座山峰环抱而成,五峰高耸,峰顶平坦宽阔,如垒土之台,故称五台。

普陀山是我国五大佛教名山之一,位于浙江舟山群岛,观音菩萨道场,同时也是著名的海岛风景旅游胜地。

如此美丽,又有如此众多文物古迹的小岛,在我国可以说是绝无仅有。普陀山位于杭州湾以东约100海里,是舟山群岛中的一个小岛,全岛面积约12.5平方公里。

峨眉山位于中国四川省峨眉山市境内,景区面积154平方公里,最高峰万佛顶海拔3099米,是著名的旅游胜地和佛教名山;是一个集自然风光与佛教文化为一体的中国国家级山岳型风景名胜。

1996年12月6日列入《世界自然与文化遗产名录》。

中国第五大佛教道场在哪?

九华山九华山相传为地藏王菩萨道场,位于安徽省池州市青阳县城西南20公里处,距长江南岸贵池区约60公里。方圆120平方公里,主峰十王峰1342米,为黄山支脉,是国家级风景名胜区。

雪窦山,国家级重点风景名胜区,国家级森林公园,国家AAAAA级风景名胜区,被誉为“四明第一山”,是中国佛教五大名山之一的弥勒道场。

雪窦山是一座具有悠久历史和深厚文化积淀的佛教名山,位于雪窦山心的雪窦寺,创于晋、兴于唐、盛于宋,至今已有1700余年历史;

宋时名列天下禅院“五山十刹”之一,明时位居“天下禅宗十刹五院”之一 ,千百年来,香火旺盛,高僧辈出,与天竺天宁万寿永祚寺、南京蒋山太平兴国寺等9寺并称“天下禅宗十刹“,是弥勒的根本道场。

中国第五大佛教道场在哪?

以上就是对我国五大佛教道场在哪里的相关介绍,希望可以师兄有帮助。师兄不论是在哪里学习,都要有一个恒心,千万不要三心二意,这样是对修行不好的,每天不断的修行是可以锻炼自己的心性,让我们获得更多的好处。

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佛教里面的道场是什么意思

在佛教中菩萨修行的处所被称为是道场,如今有很多的人经常去拜佛,学习菩萨的智慧和慈悲。那你...
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中国十大佛教道场,具体包含哪些?

道场是我们经常说的,经常是在佛教或者道教存在的,就是有比较大规模的礼拜或者诵经仪式。其实...
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为什么要来道场?

道场经常的出现佛教和道教,就是我们在生活中也是经常的听说过的。人们经常说那个道场开始做礼...
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结语

道场有广狭二义,广义之道场指一切修行处所。狭义则指释尊成道之处而言。按,后者即指中印度伽耶城南菩提树下的金刚座,又称菩提道场、菩提场。旧译《华严经》卷一〈世间净眼品∶一时佛在摩竭提国寂灭道场,始成正觉,其地金刚具足严净,众宝杂华以为庄饰。
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