佛陀：人生在世需积的五种德，如有积累将功德圆满！佛陀说的人生以及众生的善恶，也都是有着一定道理 ，人生在世本身就是一种修行。多做一些行善积德的事情，无论是对于家庭还是后代都可以说是一件非常好的事情。人们都想得福报，儿女都好，都有前途，父母长寿，怕凶事横祸降临自己的身上和家中。要想得到福报，无灾无难，就要做行善积德之事，不做损人利己的坏事。古语云积善之家，必有余庆。这话一点不假。还说救人一命，胜造七级浮屠。这话更道出了救人性命会积下大阴德，从而得到上天眷护善人得福报的真机。

很多人都知道有关积德的事情，很多人心怀善良，但是有时候想要做点好事，积点德，又不知道怎么去做。其实，只要我们看看佛经，对于积德之类的事情，就会很清楚了。

百善孝当先。我们首先要积德，其实就是要孝敬我们的父母亲人。因为父母把我们从小抚养长大，付出了无数心血，但是他们从来都不讲求回报。这种恩情，比世上的其他任何恩情都要无私。所以，对于这种恩情，我们一定要予以回报。而且，我们平时的尊敬父母，本来就是一种天经地义的行为。

佛陀看见他的母亲在受苦，曾经亲自去忉利天为母亲讲法三个月。目犍连看见母亲在地狱里受苦，也曾经在七月十五以最珍贵的事物布施十方众僧，以十方众僧之力，帮助其母解脱。这些，都是佛教中行孝的典范。

积善之家有余庆。而且，一个人奉持佛经去行善，他的功德更是大得不可思议。当然了，如果一个人平时就能够保持善良的品德，遇事不与人争斗，就已经在积累他的善德了。

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人的一生难免会犯一些错误，可能这些错误会伤害无辜的人，但只要能够及时的醒悟，并在以后多多积德行善，不但能够消除恶业，还能够积累福报。

明正统年间，福建地区有一个十分有名的盗匪名叫邓茂七。英宗皇帝用鄞县的张楷带兵南征平定叛乱、擒获邓茂七，但是毒瘤已深，还有些余党。

于是朝廷有委派布政司谢都事，布政司相当于现在的省长，都事是布政司下面的官职，派一个姓谢的都事搜杀东路的贼党。

这个谢都事有点意思，领到任务之后，他并没有一片撒网，而是想方设法拿到了贼党的名册。

官兵进城搜查，谢都事就给那些和贼党没有关系的人一个小白旗，让他们把旗子插在门口，如此一来全活万人，这是功德。

自古以来，凡驰骋沙场做到大将军的人，一般很难保全后裔。为什么?杀伤无数，所以后代往往不好。但凡后代好的武将，必定是爱惜人命，绝不妄杀的人。

后来，谢都事之子谢迁高中状元，做到宰相，孙子谢丕则高中探花。

先祖有德，福荫后人的故事不胜枚举。诚然，这些代有才人出的家庭必定少不了良好的教育，可是在看得见的东西背后，谁又能否认这不是先祖好善积德的阴德？

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也许你问，这个世间得大富贵的人很多，怎么说他受众苦?如果有机缘接触这些富贵之人，问问他生活快乐不快乐?他会告诉你，他烦心的事情很多，身心都不安稳，现前未来都没有安全感，他怎么不苦?

如果以佛法讲的苦来衡量，他全部具足，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛，统统具足，他怎么不苦?苦苦、坏苦、行苦具足。

何况目前享受这一点福报，是过去生所修，有福没有德，那个福报很快就消尽。福寿绵长需要德行，德行能造福、增福，虽然在那里消，但是这边有增长，这个福报才是真的，生生世世享不尽。

众生的德一定要靠学，不学怎么懂得修德?修福积德你不懂。凡夫投胎得这个身，有隔阴之迷，不晓得过去生中事情。如果知道过去生，事情就好办，知道现前生活这种果报，过去世造的是什么因，真正明了种善因得善果，造恶业得苦报。

众生没有福，受苦原因是什么?重盖密障常迷覆。盖是五盖，五欲，财、色、名、食、睡，把性德盖住。障，二障，烦恼障跟所知障。要想离苦，就得觉悟，看破五欲六尘是苦，染污清净心，障碍智慧德能。

烦恼障跟所知障是苦难的根源，烦恼不断怎么行?所知不破怎么行?菩萨如何帮助一切众生?除了教化之外，没有别的办法，受持读诵，为人演说。

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行善积德,就会心旷神怡,一天比一天显示得快乐和美好;作假欺诈,就要费尽心机,反而一天比一天显示出漏洞和拙劣。智者从来不强势，点到为止。何必与人过不去。放人宽处，且行宽，路在于人选。人进前，我让一步，这是积运；人有难，我帮一把，这是积德；人有错，我点到为止，这是积福。