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金刚利菩萨

金刚利菩萨——西方无量寿如来四亲近之一

金刚利,梵名 Vajra-tīkṣṇa,西藏名 Rdo-rje-ral-gri。又称金刚受持菩萨。别名摩诃衍菩萨、摩诃器杖菩萨、文殊师利萨、金刚藏菩萨,金刚甚深菩萨、金刚觉菩萨。西方无量寿如来四亲近之一。主如来之智德,标断一切之苦,以剑为三昧耶形。秘藏记末曰:“金色,左手华上有箧,右手持利剑,由结金刚藏剑故,彼能断一切苦。

金刚利菩萨(菩萨)Vajrati^ksna,金刚界十六菩萨之一。西方无量寿如来四亲近之一。主如来之智德,标断一切之苦,以剑为三昧耶形。秘藏记末曰:“金色,左手华上有箧,右手持利剑,由结金刚藏剑故,彼能断一切苦。”圣位经曰:“毗卢遮那佛,于内心证得金刚剑般若波罗蜜三摩地智,自受用故。(中略)成金刚剑菩萨形,住观自在王如来右边月轮。”出生义曰:“就一切如来永断习气智,而生金刚利。”

金刚利菩萨的释义

此菩萨与文殊菩萨异名同体。其教令轮身为六头六手六足之大威德明王,即无量寿如来之忿怒身也。新译仁王经下曰:“西方金刚利菩萨摩诃萨,手持金刚剑,放金色光。”同仪轨上曰:“言金刚利者,如彼经云,文殊师利菩萨也。(中略)手持金刚剑者,示其所作能断自他俱生障故。依教令轮现作威怒六足金刚,手臂头各六,坐水牛上,摧伏一切诸恶毒龙。”

金刚利菩萨的释义

据《文殊师利般涅槃经》所记载:文殊菩萨是舍卫国多罗聚落梵德婆罗门之子。后来诣仙人处,求出家法,却无酬对者,乃皈依佛,出家学道,住首楞严三昧,行稀有难事,佛涅槃后五千四百岁时至雪山,为五百仙宣畅演说十二部经,后还本生地,在尼拘楼陀树下入涅槃。依照佛教典籍所载,文殊菩萨是过去世无量诸佛的老师,曾经引导无数的修行者证得佛果。

金刚利菩萨的释义

文殊菩萨的形象,通常是手持慧剑,骑乘狮子比喻以智慧利剑斩断烦恼,以狮吼威风震慑魔怨。文殊菩萨形象多变,依照其形象,可分为一字、五字、六字、八字文殊,其中最常见的是五髻文殊。五髻文殊是因头顶绑了五个髻而得名,这五髻代表的是五种智慧。一般右手握「智慧剑」,象征以智慧剑斩烦恼结。(或手持如意,象征智慧成就)。左手持的莲花上放置「般若经」,代表智慧的思维。智慧之利剑表示能斩断种种蠢痴,智慧犀利如剑;青莲花则代表纯洁无染,花上放有般若经,作为智慧与慈悲的象征。菩萨亦常乘坐狮子座骑,表示智慧威猛无比、所向披靡、无坚不摧、战无不胜;或以莲花为台座,代表清净无染;或驾乘金色孔雀,比喻飞扬自在。

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次言一切如来妙圆觉心,是本来成就,就说不到菩提涅盘,成佛不成佛,轮回非轮回矣,然以声闻境界,未入亲证,法见未除,落于断灭,尚不明此旨,何况众生劣见,以小如萤火之有思维我见心,测度大如须弥之圆觉境耶,故以轮回心生轮回见,入如来大寂灭海,终不能至。再次佛说此有思维心,都是六尘妄想缘气,非实心体,要用虚妄心,冀有所成就,正同空华求结空果,辗转成妄,徒增巧见,决不能成就圆觉方便也。再次说到本题决定办法,谓妄见分别,终无实益,只有先断无始轮回根本,即是以智破妄,明心见性,亲证圆觉,即无退转,若以分别心,立此三惑,即属邪见,非为正问,总之此惑,即修后之所知障。

金刚利菩萨说法

此分正破所知障,以未明金刚藏本体,每起种种妄虑,粗者我见,细者法见,近世人未证圆觉,妄评是非,考据比量,自增我慢,即是此病,盖于将明未明之时,白雪之白,与白鸟之白,似同实异,最易淆乱,此修行中一大关键,不可不知,今当先知本来,再求深入,故偈云,若能了此心,然后求圆觉,无非除所知障耳。此分内疑悔二字,应注意,疑因修而起,悔因疑而生,皆不定之法,极言其惑也,凡修至中途,忽起所知,由自己知见不正而起疑,又无善知识为之决定而生悔,非求佛开示秘密,不能破此迷闷,故曰无遮大悲。

金刚利菩萨说法

佛正答时,不先破其三惑,只说轮回之根在于何处,即尔自生疑悔之根也,以颠倒妄心,未出轮回,用糊涂眼,辨于圆觉,是自心取自心,非幻而亦幻,反使圆觉性亦随之而糊涂流转,如云与月,舟与岸,谁动谁止,转难分别,其终不能出此轮回也矣,此破其疑悔之根也。中段文最重要,只说本来不有,只是无明为因,幻想为果,文内如空本无华,非起灭故,金非销有,金性不坏等句,显如来圆觉,本来成就,无杂无坏,有何菩提涅盘轮回非轮回诸妄见耶?但二乘断见,凡夫常见,如何能测,正同萤火烧须弥,空华求空果矣。

金刚利菩萨说法

次说不应辗转妄想,徒增巧见,成为邪问,只有先断无始无明,则三惑不破自破,此遮说法也,惟钝根人未必能了,当代答曰,众生本来成佛,是言其体,无明是幻垢,体本不坏,垢则不无,体不因垢而坏,明则依旧,以本来不动故,此圣凡之别也。此经但说平等本际,就根本说,故一切众生皆是佛,非关无明之有无也,至于佛,则金已出矿,不重为矿,断不致再起无明,尔今所问,是以有思维心,妄测如来境界,故非正问,此表说法也。

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金刚利,梵名 Vajra-tīkṣṇa,音译?日罗底乞洒拏。西藏名 Rdo-rje-ral-gri。又称金刚受持菩萨。别名摩诃衍菩萨、摩诃器杖菩萨、文殊师利萨、金刚藏菩萨,金刚甚深菩萨、金刚觉菩萨。密教金刚界三十七尊之一,十六大菩萨之一,西方无量寿如来四亲近之一。位居金刚界曼荼罗西方月轮中无量寿如来之右方。由此尊之加持,能以般若波罗蜜之剑,断自他无量杂染结使诸苦。密号般若金刚、除罪金刚。

十二圆觉菩萨:金刚藏菩萨(金刚利菩萨)

此尊之种子、形像等,於金刚界曼荼罗各会中不同,於成身会,种子为刂(dhaṃ),为大空法界智之义;三昧耶形为利剑;形像为身呈金色,左手持花,花上有箧,右手持利剑;真言为「唵 ?日罗 底乞瑟拏 淡」。於三昧耶会,种子为(da),为不取不舍中道妙慧之义;真言为「耨佉 砌那」。

十二圆觉菩萨:金刚藏菩萨(金刚利菩萨)

於供养会,形像为两手持莲,莲上有利剑;真言为「唵 萨?怛他孽多 况罗枳惹 波罗蜜多 避 涅贺? 萨都萨都努弭 摩诃具沙努霓 淡」。此菩萨为无量寿如来下转摄取之身,表徵以智慧之利剑给与众生之德。身为金色,示佛智成满之相,左手之梵箧,示定中存佛智;右手之利剑,示佛智猛利、断惑除障。

十二圆觉菩萨:金刚藏菩萨(金刚利菩萨)

此菩萨于大日经卷一具缘品、诸佛境界摄真实经卷上及无量寿供养仪轨中,皆名为金刚萨埵;于文殊宝藏陀罗尼经中,则指文殊菩萨;于理趣释卷下,指虚空藏;于略出念诵经卷三,为金刚宝、金刚利之异名;于三卷本教王经卷二,称为金刚宝。又据陀罗尼集经卷七载,金刚藏为金刚萨埵之化身。

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金刚利菩萨的介绍

文殊建立道场于五台山,摄化有缘人。同时深入民间,示同凡人,随机说法,普度众生。如佛教中著...
https://m.fengxintang.com/fxzt/jglps/49417.html

金刚利菩萨的形象

文殊建立道场于五台山,摄化有缘人。同时深入民间,示同凡人,随机说法,普度众生。如佛教中著...
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金刚利菩萨的故事

金刚利,梵名 Vajra-tīkṣṇa,音译?日罗底乞洒拏。西藏名 Rdo-rje-ral-gri。又称金刚受持菩萨。别名摩...
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金刚利菩萨传记

金刚利菩萨(菩萨)Vajrati^ksna,金刚界十六菩萨之一。西方无量寿如来四亲近之一。主如来之智德,标...
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十二圆觉菩萨:金刚藏菩萨(金刚利菩萨)

金刚利,梵名 Vajra-tīkṣṇa,音译?日罗底乞洒拏。西藏名 Rdo-rje-ral-gri。又称金刚受持菩萨。别名摩...
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金刚利菩萨说法

金刚利,梵名 Vajra-tīkṣṇa,音译?日罗底乞洒拏。西藏名 Rdo-rje-ral-gri。又称金刚受持菩萨。别名摩...
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金刚利菩萨的释义

金刚利,梵名 Vajra-tīkṣṇa,音译?日罗底乞洒拏。西藏名 Rdo-rje-ral-gri。又称金刚受持菩萨。别名摩...
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结语

金刚利菩萨密教金刚界三十七尊之一,十六大菩萨之一,西方无量寿如来四亲近之一。位居金刚界曼荼罗西方月轮中无量寿如来之右方。由此尊之加持,能以般若波罗蜜之剑,断自他无量杂染结使诸苦。密号般若金刚、除罪金刚。此尊之种子、形像等,於金刚界曼荼罗各会中不同。
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