昆沙门天又名毗沙门天（天名）、多闻天。四天王中毗沙门天之王也。于胎藏界曼荼罗在外金刚部院北方之门侧，于金刚界曼荼罗位于西方，夜叉主也。此天与吉祥天，从古神话时代常相关连而为夫妻，于日本台密，如欢喜天有双身毗沙门法，但双身者，皆男天也。其形像有多种。在佛教中为护法之天神。兼施福之神性。诞生于印度古代神话中的护法神的四天王之一，一般多以作为多闻天北方守护神被祭祀。

在我们修行昆沙门天的时候，是需要一个完整的仪轨的，这样我们的修行才能够得到更好的修行，并且还能够给我们带来非常大的功德。那下面就让我们来了解一下昆沙门天仪轨吧。

大兴善寺三藏沙门大广智不空奉　诏译

阿他渴嚧蔇室拏末拏写摩诃罗阇写摩罗满怛蓝钵罗毗沙弥萨婆萨埵苏诃钵唅萨婆萨埵[口*皿]底史南怛侄他摩尼吠达驮罗野莎婆诃布噜拏跋达啰野莎婆诃摩拏罗也野莎婆诃悉澄迦罗耶莎婆诃

心真言

唵薛室啰末拏耶娑婆诃(有恶难及官府言语口舌事诵千遍)

心中心真言(亦名诸佛同契陀罗尼)

唵弹(上声)那驮罗野娑婆诃(求财诵一万遍)

功德天心咒

唵枳你枳你萨婆迦哩野沙达尼辛你辛你阿沩(虑蚕)淴弥拏舍耶阿婆诃野淴弥弟毗室哩薜室罗末拏野娑婆诃

净身真言

唵殑伽萨婆[口*姪][口*栗]他避木仙莎婆诃(右手掬水诵七遍净身)

召请真言

娜谟薜室罗末拏写摩诃翼史捺罗写志他婆跋婆都哆莎婆诃(欲召请供养诵七遍)

灯烛真言

唵婆毕底梨娑婆诃(七遍)

供养香华真言

唵萨婆瞢褐罗陀哩尼莎婆诃(净器盛水及香等诵七遍)

发遣真言

唵毗噜迦野哆赖耶[口*慕]耶萨婆毒契瓢萨本惹三婆罗娑婆诃

坛作法　牛粪涂地上。用香泥涂上。外棱两肘一量。内棱一肘一量。像在北面而坐南。内院著清水香华果子。外院著乳粥饼等

香供养法真言

摩拏阿罗他钵哩布啰迦野莎婆诃

安悉香。檀香。龙脑香。天木香。魂胆香。右伴香捣讫蜜和。于像前诵此咒一百八遍。右手持香精诚祝像前。数满讫由供养。如无香依时。诵此真言亦当供养

所以说在修行昆沙门天的时候，一定要记得做仪轨，这样我们才能够更好的去修行，并且使我们的修行更上一层楼，让我们收获到无量功德。

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昆沙门天其实就是四大天王中的多闻天王，不管我们是在生活中还是在电视中，我们都有听说过四大天王。那么，你们到其中昆沙门天的形象吗?下面就让我们来了解一下吧。

佛教

多闻天王是北方的守护神，与东方的持国天王(即多罗吒)、南方的增长天王(即毗楼勒叉)、西方的广目天王(即毗留博叉)合称“四大天王”，多闻天王同时也是四大天王的首领。

相传，多闻天王经常护持如来道场，因此有缘时常听闻如来说法，故名多闻天，是知识之神。

多闻天是佛教天龙八部中的护法天神之一，与人、鬼、畜生居住于欲界第一重天“四天王天”。

形象

持鼠形象的毗沙门天王像。四川省博物院藏多闻天王原形象为右手托宝塔，左手持三叉戟，被认为是神话中托塔天王之原型。

在后期的，其塑像手上的塔、戟改为“伞”或“幢”，四大天王遂为后人赋予“风调雨顺”的吉祥意义;另一只手则多持银鼠或黄鼠，能吐宝珠。有的庙宇中也有一手持伞、一手托塔的形象。

在日本，也作一手持宝棒，一手持宝塔。

通过上面的介绍，我们了解到了昆沙门天的形象，在以后我们见到昆沙门天的佛像，就能够一看认出来了，所以我们大家要多去了解一些有关知识，这样可以使我们增加更多的知识，从而使我们更加的智慧。

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昆沙门天是四大天王之一，在佛教中占据着一定的地位，在我们修行的过程中，还会发现昆沙门天的好处故事。那么，下面就让我们来了解一下昆沙天门信仰吧。

在唐朝，唐明皇曾经因多闻天王的庇佑，才得以平定多次乱事，故特令供奉之，唐朝军队之中，皆以多闻天王形象绘制旗帜，号曰“天王旗”，以保佑武运昌隆。

佛教传入日本后，日本战国时代许多武将笃信佛教，也出现了著名的“毘沙门天降主”——越后的军神上杉谦信，自诩为毘沙门天的化身。他的军旗就有“毘”(“毗”之异体字)的字样。

毘沙门天也被纳入了日本民间信仰的“七福神”之一。日本民间传说，曾有一间供奉“毘沙门天”的寺庙，寺中僧侣只要将空钵抛向空中，就可以获得食物。

多闻天王有许多儿子，一子名独健，一子名哪吒(一说哪吒是多闻天王的孙子)，都是佛教的重要护法神。

很多人认为，《封神榜》与《西游记》中的托塔天王李靖和他的儿子哪吒，形象即从多闻天王和哪吒而来。

通过上面的介绍，我们了解到了关于昆沙天门信仰的相关介绍，相信我们在修行的过程中，还能够体会到很多的知识，所以我们大家要经常去学习昆沙天门，这样可以让我们更好的的去修行。

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昆沙门天为了尽量完成推广守护佛法的职务，武装成愤怒的样子，一般是右手高举宝塔，左手拿戈的姿势，京都鞍马山的昆沙门天是左手高举过额头，眺望远方的王城的样子，有着被说成是王城镇护像的异形。