施食是布施饮食的意思，将饮食布施给他人的意思，对象包括人、畜生、饿鬼等。施食主要依据两本佛经，一本是《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》，一本是《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》。此外，以饿鬼为对象的施食仪式，又被称为施饿鬼、施食会、蒙山施食。施食有许多功德，是一种慈悲的行为，是布施给其他人的一种方法，花的时间和金钱很少，但是功德利益却相当大，和放生一样都是功德无量的。

施食的时候会有很多注意事项，所以我们大家在做施食的时候，一定要多加的注意，有人就不会什么地方不可以施食，在施食的时候会犯很多的错误，接下来就让我们来了解下什么地方不可以施食吧。

1、人多流动的地方不能施食。

施食需要安静，需要地面空旷，人多流量大不合适。

2、脏乱差的地方不能施食。

诸葛长青曾经说过“施食就是请客”，就是“受佛菩萨委托，超度救助饿鬼道众生”。

施食，真正起到作用的是佛菩萨和护法神灵，我们人类只是起到帮助的作用。

你想啊，你选择一个脏乱差的地方请客，谁愿意去呢?

大家记住，施食地点一定要反复勘察。

凡是施食之后，踩到脏东西的，肯定是护法神提醒你，这个地方不适合施食。

凡是施食地点，经常有干扰的，肯定是护法神提醒你，这个地方不适合施食。

如果附近无地方施食，宁可搭车到远一点的地方，也不能马虎大意。

3、狭窄封闭的地方不能施食。

所谓封闭，就是庞大的封闭环境，譬如楼道、空旷的车间内、大房子内部等。

这些地方不适合施食。因为请客场面太小，而且起不到太大作用。

就好像，摆了一张桌子，请几十万、几千万、几亿人来吃饭，请客地点太小了。

所以，施食可以在屋内念诵仪轨，但是必须泼到屋外。

4、车流量多的地方不能施食。

施食需要安静，需要地面空旷，人多流量大不合适。

车流量多的地方，气场不稳定，阻碍施食效果。

上面就是为大家介绍的几个不能施食的地方，所以我们在施食之前，一定要选好位置，这样才能够让鬼神吃到你的施食，让我们有无量功德。

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相信很多人都在想这么一个问题，任何人都是可以做施食的吗，大人们都是可以做施食的，那么小朋友可不可以做施食，下面就让我来为大家解一下疑惑吧。

诸佛菩萨欢喜，众生得大福田。现在我们也要直接做下施，各位椅子下有一杯水跟米，等一下再拿没关系，我们现在要布施水米给他们。七颗米就代表无量无边，各位平常在家里，你都做这样子的供养，一些食物、水、点个灯，放在门口，但是你有一个正确的动机，为了回向给所有众生，离苦得乐，我们以前的动机是，我拜门口，拜土地公，这样我做生意才会发财。

这样也不错了，只是功德太小了，太自私了。你同样一份东西，你为什么不想所有众生都得到，这样功德更大。甘露施食，现在我们要做下施，甘露布施给他们。首先我们要来祈请，但是很多人问我说，"师父啊，我们在家人哪有功德力超度啊?你们出家人才可以。

"错了，慈悲心，菩提心，特别慈悲心是这个世界上最大的力量，只要你有慈悲心，小朋友都可以，千万不要说这是出家人的专利。你也不要怕，佛经明明这样写，上面写着：若有比丘、比丘尼，优婆塞、优婆夷，童男、童女及诸人天，意欲受持此慈悲方便法者，方便就是慈悲心，应须召请尽十方界，一切六趣，诸饿鬼神众，包括天神，天神也希望往生净土，乃至生更高的天啊。

所以说小朋友也是可以做施食的，只要我们有慈悲心就能够做施食，经常做善事，不仅可以让我们做施食，还能够让我们收获到很多的福报，并且还能让我们的修行更上一层楼。

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大家都知道施食会给我们带来很多的功德利益，所以我们大家要用心带去做施食，这样我们才能够更好的去积累功德。那么，就先让我们来了解一下施食的十种利益吧。

施食有十种利益：

1、作大布施，行檀波罗蜜。

2、超荐有缘，普利幽冥。

3、广结善缘。

4、得诸佛菩萨及所超荐鬼神之护佑。

5、消世间灾厉之气。

6、消自业障。

7、增满福德。

8、消灾延寿。

9、居处安乐。

10、道业增进。

经典依据：

1.《施饿鬼甘露经》云：「虽施阿罗汉、辟支佛，现受其报有限有量，但得五百劫人天果报。善施饿鬼一揣之食，是人福德即是菩提，菩提者不可限量，是故福寿不可限量。」

2.《救拔焰口经》云：「若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，常以此密言及四如来名号，加持食施饿鬼，便能具足无量福德。寿命延长，增益色力，善根具足。」

3.《甘露味经》云：「又复一法，若人遇大重病，及诸鬼病等，当作面粥三器，咒之七遍，於旷野中，施诸饿鬼。如是二七日，所遇病痛即得除愈。」

4.《甘露味经》云：「若复有重罪恶业累障，难可除断者，每日咒乳粥以施饿鬼，满足七日，一切罪障悉灭无余。」

5.又云：「若能振发丈夫之人，日日修行。一日施食，一天下饿鬼皆得食吃。多日施食，十方六趣，一切饿鬼尽得饱满。」

6.《救拔焰口经》云：「则同供养百千俱胝如来功德等无差别。」

7.《救面然经》云：「常修净行，具足成就，供养百千俱胝恒河沙数如来功德。」

8.《施诸饿鬼经》云：「即如是种种以供养十方一切诸佛无异。」

9.《甘露味经》云：「十方饿鬼，欢喜饮食。当尔之时，十方刹土现在诸佛遥赞行者，复与遥授菩提之记。一切菩萨欢喜爱念，一切天龙各各将香花、璎珞，种种伎乐遥施行者。」

10.《救拔焰口经》云：「比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷诵此密言，善根具足。一切非人，夜叉罗刹，诸恶鬼神不敢侵害。」

11.《救面然经》云：「诸四众诵此陀罗尼，颜色鲜洁，威德强记。一切非人，步多鬼等。夜叉罗刹，并诸饿鬼，皆畏是人，心不忍见。」

12.《甘露味经》云：‘若当来世能持此经，当知是人已为便摄二十种大福德聚，何谓二十?

一者，现在不为饥渴穷厄，疾病衰祸，恼娆身心。

二者，人有所食啖，若美不皆成上味。

三者，其人所入野道，虫毒和合草药，终不能伤。

四者，其人鬼神罗刹，精魅魍魉，观之如佛。

五者，其人诸佛菩萨，天仙龙神，护如眼睛。

六者，其人所有疫病，若业若魔，不能近身。

七者，其人寿命增进，卧安觉安，触事吉祥。

八者，其人隘矿野乏少水草，自然称适。

九者，其人头貌怡悦，肤体光泽，无有恶色。

十者，其人常逢善友，乃至菩萨为伴侣。

十一者，其人未来常生刹利王家。

十二者，其人具足色力，寿乐辞辩。

十三者，其人常生诸佛菩萨前。

十四者，其人所在之处伏藏自现。

十五者，其人恒得他人恭敬侍接。

十六者，其人所有财宝无能夺得。

十七者，其人意欲所愿悉得称遂。

十八者，其人不随饥俭劫难生。

十九者，常生天上受尊胜乐。

二十者，常以法喜禅悦无饥渴。是为二十种大福德聚。

关于施食的十种利益就先给大家介绍到这里，我们在施食的时候还有很多的利益，只要我们用心的去做施食，就能够收获到很多的功德，所以有很多人都在做施食。

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施食,是佛家八万四千法门之一,由佛祖释迦牟尼佛亲自开示,是佛祖慈悲心的直接体现,功德感应巨大。根据《佛为首迦长者说业报差别经》所说，奉施饮食得十种功德：得命；得色；得力；得安稳无碍辩；得无所畏；无诸懈怠，为众敬仰； 众人爱乐； 具大福报； 命终生天； 速证涅盘。