贫僧在此为到访的家人们示现西方极乐净土，让家人们在当下即能得见：

世间上的人，自己的色身就如同一座城，眼、耳、鼻、舌诸根好比是城门；

在外面有五座门，里面有一座意门，心就是土地，性就是国王，性王就住在心地上。自性不离心地，国王就存在；

自性离开了心地，国王也就不存在。所以自性若在，则身心俱存；

性若离，则身心俱坏。要作佛，须向自性中求，切莫向身外去求作佛！自性若迷，就是众生；自性若觉，就是佛。

心存慈悲，自身就是观世音菩萨；

能够喜舍，自身就是大势至菩萨；

能净化身心，自身就是释迦牟尼佛；

心地平等正直，自身就是阿弥陀佛。

心中分别人我，就是为自己建了一座障碍正道的须弥山；

心里起了贪欲邪念，就是波涛汹涌的大海水；

无明烦恼，就是翻滚的波浪；

心存毒害，就是凶猛的恶龙；

心地虚伪狂妄，就是扰人的鬼神；

常在尘劳中奔波，就如同鱼鳖；

贪瞋炽然，就等于自造地狱；

愚痴不化，就等于无知的畜生。

经常修行十善，天堂便能现前；

除去人我分别，须弥山便会崩倒；

息去贪欲心，海水就会枯竭；

烦恼不生，波浪就会平息；

忘却毒害之心，鱼龙便会绝迹。于是自己心地上的真如觉性自然就会放大光明，外照六根门头清净无染，能破欲界六天的欲业；内照自心本性，即能消除贪瞋痴三毒，地狱等罪业也能同时消灭。如此内外光明澄彻，就如同清净的西方极乐净土一样，如果不作这样的修行，如何能到西方极乐世界呢？