黄柏霖：顺境逆境都大自在这个才了不起

我打一个比方给各位听，大自在不是只有说顺境才叫大自在，逆境那我就不自在了，不是喔。他顺境逆境都大自在，这个才了不起。菩萨让我们尊敬，让我们敬佩，就在这一点哪。比如说郭惠珍医师，我常在讲座里面提到这位法师，道证法师，在台湾，她是一个修行的成就者。在六月十九日，她舍报往生，往生极乐。她在生前著作了很多很多的讲经的光盘跟书籍，留在人间，她示现癌症，为什么?她本身就是癌症的医生，叫郭惠珍医师，荣民总医院的医师。

今天让妳学佛了，让妳行菩萨道了，突然间妳得癌症了，妳说我为什么得癌症呢?就像我们台湾的枢机主教单国玺先生，他刚往生没多久。他到台湾的南部一个地方去演讲，突然间在演讲席上，因为年纪大了，他有那种症状，就是会尿失禁。他就在那个讲座，讲得正在非常欢喜的时候，突然间那个尿失禁，尿就尿在满地都是尿。他当时那个我就跑出来了，那个我跑出来以后，他就非常地难堪，他说上帝开我一个玩笑，怎么在这么多人面前，我是一个枢机主教，怎么可以让我在大众面前尿失禁呢?他认为上帝跟他开玩笑，为什么?这时候还有执着。

到后来他怎么样大觉悟呢?又另外一场演讲又来了，就是他往生前的最后一次的，他的那个感悟。因为他不仅有尿失禁，这个大小便也不方便。也是有一次在演讲，他旁边有一个男看护，他就要上那个净房，就是洗手间，厕所，要去上那个大号。我们台湾叫做大号，大号小号，小号就是小便，大号各位就明白。结果他走到快接近那个厕所的时候，只差几步路之遥，他粪便掉下来，那个男看护就非常地生气，为什么生气?因为还要帮他整理，还要把裤子再卸下来，还要再擦粪便。当时那个男看护就骂他了，他是一个枢机主教，他只不过是他雇来当看护他的男看护而已，他说你怎么那么没有用，只差几步路走不到。

各位你听到这句话的时候，你要有心理准备啊，你将来老的时候，你在病房，你在加护病房，你在你家里，你年纪很大了，你恐怕连下床的力量都没有，上厕所的力量都没有，连大小便都没有办法，人到老时真的很没有用。如果你有便祕的话，到时候连大小便都大不出来，你还要看护或是你的子女，帮你挖大便。

所以佛陀跟我们讲说，观身不净，四念处里面有一个观身不净，我们这个四大，这个身体，这个四大五蕴，这是苦啊。老子说，「吾有大患，唯吾有身」，我有大麻烦，因为我有这个身体，每一个人都要经过这样的一个生老病死的过程，是苦不堪言哪。能够得到大福报，身无病苦、心不贪恋、意不颠倒、自在往生，那是少之又少，那真的要修得很好很好，像锅漏匠一样站着往生，那真的要修得很好。毛病习气都要断尽了，要一向专念、发菩提心，你最少功夫成片。

所以那个单国玺当时就被那男看护这样一骂，他当时那个我也有跑出来，但是他马上观照，剩下的那个我就很微细了，后来他就悟了。你看顺逆一如，逆境就是契机，顺境也是契机，顺境你不起贪，返照这念心，看到自性那就是契机。逆境不起瞋，马上返观自性，回光返照那也是契机，那就是悟的契机。所以对成佛来讲善恶都是一如，贪瞋痴即戒定慧，顺逆是一如，为什么?因为他无我了，他一如了。

所以当时，最后一次的时候，男看护在骂他的时候，你怎么那么没有用，粪便都掉在裤子里面?当时的单国玺已经不再用不高兴的眼神，来看这个男看护，而是带着一个欢喜心。这就是大自在，老和尚这里讲的大自在，大自在就现前，他怎么返照这念心呢?他说上帝的美意是把我这一棵枯老的枯树，这棵树木长得老了以后，上面就是枯叶嘛。人老了就没有用了，枯叶，上帝的美意，把树上剩下仅有的枯叶，就用秋风扫落叶把它扫得干净，那就再生了，对不对?枯树到后来是不是再生?逢春就再生嘛，他当下就悟了，他放下了，放下那个执着，我就破掉了。

所以单国玺他跟我们佛教界非常有缘，是一个大慈悲的修行者，虽然他是一个枢机主教，但是对于佛教，他非常地敬重，他常常跟我们台湾的一些宗教界的人士对谈，比如说圣严法师啦，他也跟他对谈过。

我刚刚讲到说郭惠珍医师，她剃度成为道证法师的时候，她得癌症的时候，她从癌症病房的医生出家以后，她变得癌症，还画了阿弥陀佛五尊出来，还写了那么多劝癌症病人的，劝化的书出来。比如说，《倾听恒河的歌唱》、《毛毛虫变蝴蝶的故事》，这蝴蝶就表示说自在了，翱翔天际嘛，毛毛虫就是我们嘛，这就是什么?都是观世音菩萨示现。

你也可以讲说单国玺的那种领悟，就是观世音菩萨的三十二应，对不对?为什么三十二应，他这样的一个应化身，他可以得到大自在呢?你看他在病苦现前的时候，就诚如那个圣严法师，往生的时候，他也是癌症，弟子问他说，师父你痛不痛苦?他说，我有痛没有苦。那个有痛没有苦的，这些大修行者，他就是得大自在，才有办法有痛没有苦。我们呢?我们是痛苦。

有一次我去关怀一个癌症病人，他喜欢钓鱼跟钓虾，朋友介绍的，在马偕医院。我第一次去跟他说法的时候，他非常地高兴，他在病床上，他这样听到我说法，听到整个人身体弯下去，非常非常地专注的在听我说法。后来因为他医生跟我讲说，他只要不再给他打吗啡，他就死掉了。后来我有答应说，我再去看他一次，大概那时候跟他讲的时间是一个礼拜。所以你要是答应往生者的事情，一定要兑现，千万不要迟到。

后来我大概是迟到一两天，因为公务太繁忙了，我就到马偕医院再去看他，他跟我讲说什么呢?他说，黄警官你不是答应我七天，要来跟我说法吗?你怎么让我多等了一两天呢?我跟他讲忏悔，我说对不起，我真的很忙。他说，我真的就是为了听你这一趟法，我忍了七、八天，你知道吗?我说，是是是，我就跟他忏悔，然后再说法给他听。他听得很法喜，后来就顺利舍报了，我讲完大概第二天就走了，第三天就走了。

我到他家去带他的眷属共修，我看到两袋的钓具，像那个高尔夫杆那个钓具，两大袋。你看，他喜欢钓虾，喜欢钓鱼，癌症现前的时候，整个人身体弯得像虾一样，很痛苦。凡夫就会痛苦，圣人有痛没有苦，就是因为他得大自在。

就像以前我讲过，谛闲老法师正在生病的时候，非常地，也是跟我们一样会痛，沙弥就问他，他说，师父啊，你不是说这是臭皮囊吗?你为什么还喊痛啊?那个谛闲老法师跟沙弥讲说，沙弥啊，痛是真的啊。为什么痛是真的?他讲这句话的时候，那个痛就是见闻觉知嘛，知道得很清楚嘛，那个知道得很清楚，就是我们的那个第一念，那就是我们的觉性，觉性知道痛不痛，酸不酸它知道嘛，他当然知道啊

，他不知道的话，那不就是他没有这个见闻觉知了吗?他知道痛跟不痛，舒服跟不舒服，他知道，但是问题他不会迷在这个执着上。他知道痛跟不痛，痛的时候他没那个执着，没那个执着，他那个心就是得大自在，那叫三昧，那叫禅定，那叫智慧。

摘自《太上感应篇汇编》(第九十一集) 黄柏霖警官主讲

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