学佛人、学佛多年的人，常常遇到一些想要学佛，又无从下手，不知道如何学佛的人，或已经学佛但还没有学进来，烦恼重重的人。他们需要学佛人的帮助，更想从学佛人那里得到，学佛方法和解脱烦恼的方法。以利学佛不走弯路，更顺利，更稳当的学出成绩来。但帮助有缘人需要有方法，方式方法得当，就会恰到好处，被帮助的人就会真受益，就会找到自己学佛的阶面，找到适合自己在这个阶面上的学佛方式方法。方式方法不得当，就会适得其反，会给被帮助者带来无尽的烦恼或困惑。

帮助的方法只有一种，那就是帮助他们明理。让他们学习佛经，他们学不懂，就让他们听佛经讲义，他们听明白了就会明理，他们理明白到啥程度，就会做到啥程度，我们不要替他们着急，更不要让他们着急。他们能明白多少是多少，我们可以在他们明白之理的基础之上，加以正确点拨，让他们很快的，无负担的得到提升，开心的得到提升。

当他们在人与人之间，事与事之间出现问题或障碍时，不要直接给他们出主张、拿主意。他们做不到就是一种苦、负担。他们只能按照自己所明白的理去做，按自己的意识去做，理不明做事就不会圆满，您若出了主意，他们也不一定按您出的主意做，做不到按您的主意做。所以不要给他们出主意，可以帮他们摆道理，把人与人事与事之间的所有关系都说出来，摆开来。让他们感觉到，象看宝石一样，看到八面玲珑，玲珑剔透。所有的关系都看到了，利与弊之间的关系明白了，该咋样做自然就知道了，就有了正确的方法为人处事。就会把事做到最好，最完美，也就不会有困惑或烦恼了。

所以劝他们明理，帮助他们明理就是在帮他们。理不通达，做啥都苦，一定要帮助他明理，不要帮他们拿主意。他们明理了，就做明白了。

不要劝人们守戒，他们还不明理，让他们守戒，对他们来说很难做到，在他们心里就通不过去，对他们来说就是痛苦和烦恼。初学佛人跟没学佛人一样，咋做都对，因为他们不明理，所以都对，不要以为他们做错了，若有这样的想法是我们错了，我们用戒尺去衡量他们了，戒尺是检验自我错误言行的，犯了方向性错误。要帮助人们明理，明理了，戒律自然就守住了，不用守，自然就做到了，明理了，不该做的自然就不做了，不用劝守戒，帮助明理就是劝人守戒，帮人明理就做到了劝人守戒的目的，而且很善巧，很智慧，很容易接受，很容易做得到，而且对方绝对没有对学佛守戒任何烦恼，是自愿做到的，自然做到的。是自己明理后认可了就该这样做，心甘情愿开心的做到的。没有守戒持戒的烦恼，没有想做又做不到的苦恼。不用守戒，不用持戒，自然的做到了守戒持戒，

最重要的一点明显显现出来，和被劝守戒持戒着相比较，被劝者想做又做不到，心中有怕造业，怕受果报，有看住自己守戒持戒的心，心里很累，很烦恼，心里会有斗争。没学佛之前没有这些烦恼念头，学佛了不但没有去掉念头，还增加了很多烦恼和念头，很多人都因为这些烦恼而不再学佛，被断送了这一生的法身慧命，就是能够继续学佛的人，也是到最后达到真正明理了才真正做到守戒持戒的。

没有被劝守戒持戒的人，是通过明理，越来越明理，越来越知道自己该怎样做，怎样做最好。自然主动的做到了，没有丝毫的烦恼和负担，没有任何压力，没有增加任何烦恼和念头，没学佛之前没有的烦恼念头，现在也没有，不但没有那些，还通过学佛明理，自然地去掉了很多烦恼习气，消掉了很多业障。通过明理更分明了啥该做，啥不该做，真心诚意的自然做到了，理越来越明。心就越来越明朗，越来越感觉自己受益，越学越爱学，自然稳妥的提升修学速度，佛的真意就是让我们明理，并非啥该做不该做，若不明理就不知道啥该啥不该，明理了就都知道了，守戒持戒就是要我们明理后做到的，若不明理是做不到或很难做到的，只有明理后才会真正做到，明理就是觉悟，觉悟了就自然做到了，

学佛就是去除烦恼，解诸缠缚，千万不要因学佛而把自己缠缚起来，造成不必要的烦恼，这就是反其道而行之，犯了个方向性的错误，更不要因学佛人把没学佛者或初学佛者带进烦恼中，这就是好心，好心不如心好，自己好了，他人就都好了，自己没好就想让他人好是不可能的。自己都不会还在教他人，他人怎能会，自己都没做到，还在苦海里，还想让他人做到，不就是把他人也拉进苦海里去了吗，理是这个理，理确实对，理绝对正确，但所明白的理不够通达，理不通，卡壳。就是烦恼。理法是自然的，都是自然中自然相，得到的是自然中的根本，都是自然的，循序渐进，有条不紊，事有先后则尽道矣，绝不可以跳级，一步步走慢慢来，才会稳当，行进中就不会有停留，才是真正的快速前进。

守戒持戒是五戒弟子，菩萨戒弟子，甚至是出家人必须做到的，也就是说，是修到那样程度的学佛人必须做到的，因为他们把理法学到了那样的程度，能够自然做到了，所以必须做到，初学佛的和没学佛的，根本就不明理或刚刚明白些浅显的道理，让他们做到，怎能做到，就好比让儿童做成年人的活计，小学生学大学课本，累死他们也做不到，就是做到一点点，也会累的不行，烦恼的不得了，这样做不可以，必须让他们回到原位，从头开始。

好多同修都吃了同样的亏，只知道劝人守戒，让接受劝戒之人生出好多烦恼来，甚至劝人之人和被劝人之间也有可能生出烦恼来。到后来，那些被劝之人近而远之，岂不悔矣。

本心是帮人的忙，实际上是帮了个倒忙，人家做不到，烦恼得很。也就是说，按照明理之人理解的戒律，让不明理的人接受。就好比成年人按照自己的所作所为，要求幼儿和自己做的一样，，幼儿绝对做不到，但幼儿长成了，变成成年人了，自然就做到了，所以，成年人一定要帮助幼儿顺利的成长，长成成年人。也就是说明理之人一定要帮助不明理之人达到明理。帮助他们明理、做明理之人。

也就是说，帮助有缘人明理，才是真帮助，才是真智慧，最智慧的帮助就是帮助有缘人明白佛理。要做到这些，首先要做到自己明理，只有自己明理了才能够做到帮助他人明理，为了帮助他人明理而生出烦恼之人，是否明理就可想而知了。我们一定要做明理之人，真明理真受益，只有自己明理了，才能够做到帮助他人明理。一定要帮助有缘人，帮助有缘人明理。阿弥陀佛!