生我国者所需饮食衣服种种供具随念即至 极乐世界依正庄严

【经】我作佛时。生我国者。所须饮食。衣服。种种供具。随意即至。无不满愿。十方诸佛。应念受其供养。若不尔者。不取正觉。（三十七 衣食自至愿 三十八 遍供诸佛愿）

也许有同修看到这段经文，就产生疑问，西方极乐世界还有饮食？饮食是五欲之一。财、色、名、食、睡，有五欲还比不上色界天，西方世界有什么殊胜之处？好在经文后面，释迦牟尼佛有详细的说明。饮食的需要，大概是刚刚往生到西方极乐世界还没几天的众生，因为他有这个习气，只要这个念头一动，饭菜就摆在面前。他们见到、闻到，又想到我现在已是菩萨，不需要了，立刻就没有了。这是欲界众生初生到西方极乐世界的习气未断，还有这些事情。实在讲，决定不需要。我们这个世间初禅天人就不需要饮食，禅悦为食！何况西方极乐世界？这就说明你的习气带到那边，只要一起念，自然就都能现相，何况其他，我们心中所需求的，那有不现前的道理。“十方诸佛，应念受其供养”，这是第三十八愿。说到‘十方’，就是普供。我们在这个世界遇佛不容易。别说遇到佛、遇到罗汉，在今天甚至于遇到一位真正修道的人都非常希有，都很难得。所谓可遇不可求，哪里能供养到真佛？到西方极乐世界，每个人都有能力、都有机会普供十方诸佛，一尊佛都不会漏掉。

供佛当然会闻佛说法，这是一定的道理。供佛必然得到佛的加持。实在说，佛为我们说法，佛护念我们，就是加持。或者是自己功德圆满，深深显示生佛不二，感应道交。供佛一定会念佛。念佛是因，成佛是果。佛一定摄受。大乘经上常说，‘顿修、顿证，因果同时’。愿文明白的告诉我们，‘十方诸佛，应念受其供养’，这是修学第一殊胜的因缘。若不是弥陀弘愿的加持，我们怎么能做得到？

十方世界菩萨、声闻看在眼中，实在是羡慕到了极处。他们做不到，极乐世界的菩萨能做到，显示出极乐无比的殊胜。

——摘自净空老法师讲述

上净下空老法师

在我们这个世界，想取得饮食衣服种种供具需要付出劳动以及种种投资才行，而在西方极乐世界则不需要，那里的众生是思衣得衣，思食得食。为什么呢，因为他们“其土众生常以清旦，各以衣，盛众妙花，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行”。（摘自《佛说阿弥陀佛经》）此处经文也提到“饭食”，“饭食”二字实际上就包括了我们现前世界的一切需求，我们终日劳碌最大的理由就是为“饭食”。在阿弥陀佛第三十七愿，提到“饭食”，在阿弥陀佛第三十八愿提到供佛，而三十七愿与三十八愿又是紧密排列着的，这说明这两愿是有着紧密的关系。《佛说阿弥陀经》经文:“其土众生，常以清旦，各以衣，盛众妙花，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行”。就可以证明这一点，此处经文中说的是极乐世界的众生的日常活动:他们清旦去供佛，以一顿饭这样短暂的功夫就完成供佛的任务而回到极乐世界，然后开始吃饭，吃完饭后走在黄金所铺的道路上散步，自在修行。可见得“饭食”和供佛有着密不可分的关系，极乐世界众生的工作就是清旦去供佛，供佛一定会听佛说法，供佛一定会念佛，念佛一定会普度众生，所谓是“上供诸佛，下化众生”。这是极乐世界众生也就是佛菩萨的日常活动也即是佛菩萨们的日常工作。佛菩萨们完成工作后回到极乐世界后开始吃饭散步以放松，修行以充电，修行最殊胜的修行方法当然还是念这一句阿弥陀佛。我们获取“衣食”需要劳动和投资，而在极乐世获取饮食的方法太简单，上供诸佛，下化众生即可。供佛一定会念佛，念佛是因，成佛是果，可见得最殊胜的供佛方法就是念佛。下化众生自然还是用这一句阿弥陀佛最好，在我们现前这个时代，就以河南南阳来佛寺的海贤老和尚为榜样最好，海贤老和尚一句佛号念了九十二年，老和尚有智慧有神通，可是他从来不外露，最后以112岁高龄，预知时至，自在往生，而且不要人助念。前天下午海贤老和尚还在田地里劳作，他说，“活儿就快要干完了，干完了以后就不干了。”当时田地里也有别人在劳作，听到老和尚这句话不以为然，谁知老和尚是话中有话。第二天一大早，徒弟们就发现昨天夜里老和尚就已安详自在往生。大家想知道关于海贤老和尚详细具体的圣迹可以网上搜索《海贤老和尚往生纪实》视频，文字，和书籍。我们学佛信佛就是要做佛，是心是佛，是心作佛！

上海下贤老和尚

我们念佛修行人在这个世间该如何做呢，就像海贤老和尚一样，做自己最擅长有经验的事情就可以。海贤老和尚不认识字，自幼随母亲念佛，农民出身，从小跟随大人在田间劳作，对于农耕很有经验，很在行，所以处二十岁出家后依然从事农耕工作。海贤老和尚说，“出家人有出家人的事情，在家人有在家人的事情，不可以麻烦在家人为出家人做事”。平常朴素的话语，凝聚着多么深刻的禅理，岂不是应了普贤菩萨“恒顺众生，随喜功德”的大愿吗？海贤老和尚直到112岁往生，日常生活从来没有需要人照顾过，从田间劳作到劈柴煮饭，包括一些缝缝补补的琐碎针线活儿，都是海贤老和尚自己一个人完成的。海贤老和尚着着实实做到了令一切看到他，听到他，闻到他的众生生欢喜心！我们理应向海贤老和尚学习。海贤老和尚离我们不远，他112岁往生的时间就是在二零一三年一月十七日(壬辰年腊月初六凌晨)

极乐世界里所需饮食衣服种种供具是“随念”即至，不是“随缘”即至，“念”是内在清净平等觉心，“缘”是世间外缘，“随念”也就是所谓境随心转了！我们这个世间是心随境转，所以我们一天到晚都在攀缘，要吃好的，穿好的，感有体面的工作。孩子上最好的学校，买最好的品牌，不能输在起跑线上等等。其实内在若缺乏觉悟，在外缘再殊胜都等于空闲，生老病死，爱恨离别，求不得，怨憎会，五阴炽盛，人生八苦该怎么上演还怎么上演，不会减轻丝毫。真正念佛愿往生极乐世界的人则受诸佛护念，生苦已经受了就不说了，后面这七苦一生当中就不会再受了！因为你就死善根福德因缘具足了。你是极乐世界的准公民了。也就是说你福慧具足了。修慧不修福罗汉托空钵，修福不修慧，大象挂璎珞。我们念佛人是福慧双修，恒顺众生，随喜功德。我们要注重恢复自性的清净平等觉，外缘虽有高低不平，好害之分，但是凡所有相皆是虚妄，既然是虚妄的就对我们没有障碍！

妙法莲花