璞玉：关于“死”的断想……

都说学佛人痴，一天到晚嘟嘟囔囔的（诵经念佛），好像精神不那么正常似的；世人自觉活的挺爽，天不怕地不怕，连吃喝嫖赌坑人怒骂皆无所畏惧。世人悠然一指大笑苍天能奈我何，你们学佛人是不是特怕死啊，才整天求那个无影无踪的佛来保佑，我等只相信自己的力量，什么佛菩萨神仙鬼怪，全是瞎掰！学佛人只嫣然一笑，内心十分笃定，因为他们清楚，在这个世界上，最不怕死的大概就是真正学佛的人了（所谓的不怕死不等于想死，珍惜难得的今生才是明智的，因为来世我们无法确保人身）……

我的博文中，常常会出现一个令常人最讨厌提到的字——死。其实，我并不是一个真正的悲观主义者。来我博做客的朋友中，有信佛的，有不信的（但都是真诚善良的）。所以，我的文字有时颇为难。学佛人，对“观死”早已习以为常，从不避讳。佛陀曾一语道破生命的机缘——“生死只在一呼一吸之间！”“无常”将贯穿在每一个人人生的每一个时刻。你也许年轻力壮，你也许现在幸福满足富有地活着，但，这并不表示明天同样会如此，当你说到“此刻”的时候，那个“此刻”已成过去。我们直面“死”这个字，为的正是可以从从容容、坦然地面对那个时刻的来临。

净宗祖师印光大师的关房里，没有佛像，只挂着一个大字——“死”。它时刻警醒着我们，人生无常，珍惜今生难得的人身，去了悟生命的真谛。所以，真正的学佛人不会去辩解，因为他的内心十分清醒。世人可悲就在于无所畏惧——天王老子也别想吓唬我，我都没给父母磕过头，凭什么给你磕头？佛陀对于我们这个娑婆世界众生的强烈的“我慢心”早就洞察：“南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。（《地藏经》）”，所以说“我慢高山，不留德水（德行之水）。”只可惜，世人不知道，佛就是自己的清净心，拜佛就是拜自己的清净心啊。因而“能礼所礼性空寂，感应道交难思议。”正因为世人不解此理，所以目空一切。然，你可以看不起你眼见的所有，可是你能抗争过一切自然之力吗？你甚至连一个小小的地震都无法躲避，更何况你真的能抗争过你的命（前世此生之业力）吗？！

当然，你完全可以认为，学佛人是杞人忧天、庸人自扰，甚至是没事儿找事儿，跟自己过不去。这样想，其实很正常，我也曾经如此。

可是，很多事，不是你不想，就不会发生；很多事实，不是你不想，就不存在。我家订了一份《新京报》。常看《新京报》的北京人，应该有一个感觉，就是几乎没有一天没有“死人”的消息。大的来说，不说猪流感，不说美国纽约地铁相撞，不说煤窑塌方，不说食物中毒，不说飞机失踪……近看，北京西单大火，湖南郴州火车相撞，上海大楼倒塌，黑龙江大桥断毁，湖北暴雨袭击，珠三角大规模爆发猪流感疫情，也门飞机坠海……往小里看，通州区一画家因口角杀死邻居一家三口，某大楼工人装玻璃坠楼而亡，某河流游泳者溺死一人，一男人杀死恋人碎尸……

就说我的身边事——这几天，我的一个远亲的孩子腿摔断了，在北京接骨。我是顶着如火的骄阳头晕目眩地天天往医院跑，送点吃的和绿豆汤。北京今年遇上五十年一遇的持续高温天气，我上篇博文中提到的难得的大雨之后，就再也没见一丝雨滴。可怜的是孩子，那个病房里，基本都是断胳膊断腿的孩子，有的很小，四五岁的样子，半个身子裹着纱布和固定的钢钉，疼的哼哼呀呀的，让人心抽得很紧。每次回来，我也像“中了邪”，紧着呵斥女儿佑佑，滑“滑轮鞋”必须带上护膝，再热都不能拿掉。

堵在去医院的路上，出租车司机大敞着车窗未开空调。今天《新京报》登出，93号汽油继97号油之后再度涨价，很多司机为了省油上午都不开空调了。后背汗湿的厉害，为防中暑，我不停地灌水。此时，广播里播出上海“塌楼事件”的讨论。怎么也想不通，在上海这样一个超大城市，居然会发生如此耸人听闻的事情。报道说，此楼已经卖出七成，而且，楼体基本已经快要完工。不敢想象，如果这楼再晚几个月倒塌，将发生多大的惨剧。有人笑说——“最不幸的是，楼买了可没住上；最幸运的是，人还没住呢，楼塌了。”没赶上，怎么笑都行，如果有一个亲人赶上了，谁能笑得出来呢？

无常无常！祖师大德告诉我们，唯有“无常

”是恒常的！（不生不灭的清净自性除外。）

南怀瑾大师讲经，常好开个玩笑。有一次，一个同修请他半年之后来讲课，他说，“明天我还不知道自己能不能坐在这儿呢，谁敢说半年之后？”虽是笑谈，也是真言。真正的智者不回避任何问题。在他们的眼里，死即是生，生即是死，生死轮回，无休无止；想“不死”，只能“不生”，修行就是要“断生死”。（当然，从大乘佛法来说，这不是修行的终极目的。）

所以，我们面对“死”，并不是消极厌世，而是趁此清醒的时刻，思考生死来去的缘由与根本，在第八识（阿赖耶识）中用佛法种上菩提的种子，这个种子一旦种下，就会生根发芽，最终走上解脱的大道，当然，这条路很漫长，也许要走很多劫，但也许此生此世之前，我们已经走了很多的路也未可知，否则，我们今生就不会遇到佛法，对吗？

说到“死”，每个人此生都会遇到不止一次，除了自己，还有亲友。建议朋友们看一下《西藏生死之书》，这本书对人死亡之后的状况阐述的十分清楚。除了大善与大恶之人，我们一般人，从死亡到重新投生的阶段，叫做“中阴”阶段，中阴身每七天投生一次，最晚会到49天投生。这一段时间里，亡者会是什么状况？在世的亲友可以为他们做什么？书中说的都很清楚。另外，超度亡亲最好的办法是持诵《地藏经》和念诵佛号。至于理由和办法，可参考净空法师讲解《地藏经》的光盘，和慧律法师的《临终备览》光盘。

什么是“最高级别”的大孝？我以为，就是让自己的亲人能够最为平静而不遭罪地走完此生的路，并帮助他来生投生到“善道”去。法师们讲的很详细，而且，有很多亲眼见闻，甚至都说到亲眼见过鬼道众生，当然，这些不重要，重要的是，此前我们该做些什么，譬如，为亡亲诵经念佛比哭天抹泪重要的多——当然，眼泪是肯定会长流的，但，就默默地流吧，千万不能趴在亡亲的身上推来搡去要死要活的，法师们一再叮咛，那个时候，神识很可能还没有离开肉体，你碰他会产生痛感，引起嗔心，以至于堕入恶道……

此文题为“断想”。断想者，不成篇，不成文，零零碎碎，乃胡思乱想也，天热，请谅解我的糊涂。