本帖最后由 随喜功德 于 2012-12-22 13:37 编辑 【相关】：宣化上人：《地藏经》地藏菩萨教我们，超度用念佛的方法最殊胜！从《地藏经》得到的启示，看自己学佛是否找对方向从《地藏经》看依靠佛力的重要性！——以下从《地藏菩萨本愿经》摘录，仅供参考，如需深入了解，请直接看原版《地藏菩萨本愿经》一、【地藏经讲因果】未来世中，若有男子女人，不行善者、行恶者，乃至不信因果者、邪淫妄语者、两舌恶口者、毁谤大乘者，如是诸业众生，必堕恶趣。杀生者，宿殃短命报； 窃盗者，贫穷苦楚报； 邪淫者，雀鸽鸳鸯报； 恶口者，眷属斗诤报； 毁谤者，无舌疮口报； 瞋恚者，丑陋癃残报； 悭吝者，所求违愿报； 饮食无度者，饥渴咽病报； 畋猎恣情者，惊狂丧命报； 悖逆父母者天地灾杀报； 烧山林木者，狂迷取死报； 前后父母恶毒者，返生鞭挞现受报；网捕生雏者，骨肉分离报； 毁谤三宝者，盲聋喑哑报； 轻法慢教者，永处恶道报；破用常住者，亿劫轮回地狱报； 污梵诬僧者，永在畜生报； 汤火斩斫伤生者，轮回递偿报；破戒犯斋者，禽兽饥饿报； 非理毁用者，所求阙绝报； 吾我贡高者，卑使下贱报；两舌斗乱者，无舌百舌报； 邪见者，边地受生报。是诸众生，先受如是等报，后堕地狱，动经劫数，无有出期。若有众生，不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。……是故众生，莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。二、【劝念佛菩萨名号】1、普贤答言：“吾已久知三恶道报，望仁者说，令后世末法一切恶行众生，闻仁者说，使令归佛。”2、地藏菩萨前世叫“婆罗门女”，其母信邪轻毁三宝，命终魂神堕在无间地狱，遇佛提醒念佛号(觉华定自在王如来)，后得知其母去处；3、地藏菩萨前世叫“光目女”，其母喜好吃鱼鳖，多食其子，或炒或煮…以此恶业，累堕大地狱。遇佛提醒念“清净莲华目如来”得知去处，其母自说“罪苦之事，不忍称说，百千岁中，卒白难竟”。三、【临终劝念佛号，罪业消灭，命终生人、天道】1、临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道。。。。当须念佛菩萨名号，如是善缘，能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。2、一切众生临命终时，若得闻一佛名、一菩萨名，或大乘经典一句一偈，我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱。3、临命终时，得闻佛菩萨名，一声历耳根者，是诸众生，永不历三恶道苦，何况兼塑画形象，是人若是业报合受重病者，承斯功德，寻即除愈，寿命增益。是人若是业报命尽，应有一切罪障业障，合堕恶趣者，承斯功德，命终之后，即生人天，受胜妙乐。一切罪障，悉皆消灭。4、临堕趣中，或至门首，是诸众生，若能念得一佛名、一菩萨名、一句一偈大乘经典。是诸众生，汝以神力，方便救拔，于是人所，现无边身，为碎地狱，遣令生天，受胜妙乐。”5、是诸众生有如此习，临命终时，父母眷属宜为设福，以资前路。。。。。乃至念佛菩萨及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。。。。。如是众罪，悉皆消灭。6、临命终日，得闻一佛名。。。不问有罪无罪，悉得解脱。综上，临终念佛，并没有让我们永离六道轮回，只是暂时得以生人道、天道，享受短暂的“快乐”！为什么没有永离轮回，因为我们没有发起信愿往生净土，所以还只是人天福报！！！在后面第【五】有进一步答案。四、【佛菩萨有大威神力，为什么堕落在恶道的众生仍无穷无尽】 阎浮众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。是等辈人，如履泥塗，负于重石，渐困渐重，足步深邃。……习恶众生，从纤毫间，便至无量。 一切众生未解脱者，性识无定，恶习结业，善习结果，为善为恶，逐境而生，轮转五道，暂无休息，动经尘劫，迷惑障难。如鱼游网，将是长流，脱入暂出，又复遭网。 阎浮众生结恶习重，旋出旋入，劳斯菩萨，久经劫数，而作度脱。综上：因为众生如鱼游网、旋出旋入，还在六道轮回打转，所以佛菩萨很辛苦，只要我们还在六道轮回，佛菩萨就一直忙着救度！而救度出来的众生，也只是暂时解脱！五、【如何得到究竟解脱】 可见如前所说，虽然蒙闻佛功德力，可以解脱重罪，得生天上，享受胜妙快乐！但福享完后，照样要堕入恶道，而且尤其是人间特别容易造业，越享福的时候，越容易造恶。 佛在《佛说阿弥陀经》给出了答案，只有发愿往生西方净土，才能究竟解脱，永远不再轮回！【相关】诸佛出世本怀，惠以众生真实之利；世尊说法或权或实，最后导归极乐世界六、【劝发愿往生西方净土，是永离轮回之道】1、西方极乐世界在哪里 根据阿弥陀经上说，从我们这里往西十万亿佛土，有一个世界名为”极乐“，极乐世界有佛，号阿弥陀，也即是我们常念常诵的阿弥陀佛。2、为什么叫极乐世界 极乐世界的众生没有一切痛苦，只有一切快乐，故名极乐。极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名曰极乐。极乐国土有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻瓈合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻瓈、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。（阿弥陀经） 极乐世界自地以上至于虚空，宫殿、楼观、池流、华树，国土所有一切万物，皆以无量杂宝、百千种香而共合成，严饰奇妙超诸天人，其香普熏十方世界（无量寿经）。 无量寿经介绍，极乐世界没有三恶道(畜生道、饿鬼道、地狱道)，甚至听闻不到一切恶消息或坏消息，甚至不善的名称。 极乐世界一切众生和阿弥陀佛一样都是无量寿，即使自己发愿去往其它世界，也绝不会再堕落到三恶道。 极乐世界绝对的清静，清静到可以在任何地方照见其它十方一切世界，看其它世界犹如看镜子一样清晰3、往生到极乐世界，立刻获得种种大神通 1、宿命通（随意知道无量劫前、无量劫后一切事情） 2、神足通（可以刹那间到十方佛国任何一个想去的地方） 3、他心通（可以随心所欲知道十方佛国任一众生在想什么） 4、天耳通（可以随意听到十方诸佛说法，而且悉能受持） 5、天眼通（可以随意看到十方佛土） 6、在极乐世界的众生，可以一刹那间，到他方世界供养一切诸佛，用什么供养呢？可以随心所欲获得自己需要的一切供养之物，这一切，都是因为阿弥陀佛的威神之力。 7、可以演说一切智、智慧辩才无可限量。

4、往生到极乐世界，身体、生活上一切如意自在 1、相貌具足三十二大人相、身体真金色、得金刚那罗延身，众生之间没有差别。 2、想要什么有什么，而且”一切万物严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量"。 3、想穿什么有什么，一个念想，就穿在身上了，就连取衣服、穿衣服这个动作都多余了。 4、想吃什么有什么，想吃东西时，你想要的东西自然就出现在面前，而且用七宝器具盛上，吃完时自然就化去了，所以也没有洗碗、打扫这些杂事。5、到了极乐世界，成佛将是一件自然不过的事情6、如何能往生到西方极乐世界 1、【信】相信有西方极乐世界，相信有阿弥陀佛的存在； 2、【愿】发愿临终一定要往生西方极乐世界，不想要在这个世界再轮回受苦了； 3、【行】行有千万种，持名念佛最方便，持名念佛适合所有人，可谓三根普被、利钝全收。根据祖师大德介绍，持名念佛即具足一切善根、福德、因缘。(持名念佛即口念或心念六字南无阿弥陀佛，或辅以四字阿弥陀佛)。 切记往生极乐世界不是依靠自己的能力，所以不用担心自己的一切问题，因为一切的一切，阿弥陀佛为我们准备好了，犹如坐船或坐飞机，到目的地是一件自然而然的事情。【相关】诸佛出世本怀，惠以众生真实之利；世尊说法或权或实，最后导归极乐世界七、附：【念佛现世十种功德利益】一、常得一切天神隐形守护二、常得一切菩萨常随守护三、常得诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明，摄受此人四、念佛之人，光明烛身，四十里之遥。一切恶鬼，皆不能害；一切蛇龙毒药，悉皆不受。五、水火冤贼，刀箭牢狱，横死枉生，悉皆不受六、先所作业，悉皆消灭。所杀冤命，彼蒙解脱，更无执对。七、夜梦正直，或梦见阿弥陀佛胜妙色像八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。九、常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜。十、临命终时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛与诸圣众，持金莲花，接引往生西方极乐世界。八、附：【摄心念佛方法“十念记数法”】——印光大师介绍1、每一句、每一个字，心里念的清清楚楚，口里念的清清楚楚，耳朵听的清清楚楚。2、为更好消除妄想杂念，增加一个十念记数。3、念佛时，心里记数，从第一句到第十句，到第十句念完时，再从第一句到第十句，如此循环。不可以念到十一、十二...二十、三十...。4、随念随记，念一句佛号，记一个数字。只能用心记数，不要手掐佛珠，不要用佛珠记数。5、如果从一一直记到十有难度，可以分两口气念完十句，先从一至五，再从六至十。如果仍然费力，可分三口气念完十句，先从一至三，再从四至六，最后从七至十。6、每一句佛号中的每一个字，都要念的清楚、记得清楚、听的清楚。有这几个清楚，妄念自然就没法生起来，久而久之，就可以做到一心不乱。常念“南无阿弥陀佛”……菩萨, 男子, 地藏经