问：为什么仁波切会设立一个慈善基金呢?

仁波切母亲(白玛康卓)：因为藏地有很多贫困的人千里迢迢求助于仁波切，包括那些看不起病的可怜的孩子，上不起学的大学生。他们找到仁波切，祈求能帮助到他们。仁波切非常慈悲，不能对此熟视无睹，不光自己出钱，也号召自己弟子、朋友一起出钱来帮助他们，所以就设立了一个爱心基金。

一位居士问：请仁波切开示一下关于如何修行?

仁波切：当我得知你正在修五加行，我心里非常高兴。加行非常重要，当初我在根本上师夏扎仁波切身边修行，也想直接得到大圆满法，就拿着大圆满的仪轨，找上师求口传。上师直接把我递上的手推了回来，并且说不可以!后来的一天，我询问上师，是否上师有空可以求法?上师说，如果你没修完五加行，就还想求大圆满，那你就别来了!无论你是多高的法王、还是佛菩萨转世都不行，我们传承中，没有这样的!

于是我在上师面前发愿，最终用6个月的时间，圆满修完敦珠法脉的加行。再到上师面前求任何法，上师都没有拒绝过。

加行是基础，然后一步一步的修行，不能急躁。修行必须和工作、生活分开。不能一边生活(做饭)，一边念经。比如你早晨有半个小时的时间，那就在这段时间内，好好祈祷，好好念经，观想、作意。不能散逸，也不能图数量累积。

如果光图快，这种念经功德会很少的，我觉得意义不大。关于大圆满口传无外乎三种：益西喇嘛、法界宝藏论(达瓦卡定秀拉)和大鹏展翅(秋英左)，以后你应该求一下。

居士：祈请仁波切灌顶黑愤怒母!

仁波切：我一般很少灌顶，前些年去过阿里绕山，当时才给三根本和黑愤怒母灌顶。黑愤怒母分两种灌顶，一种叫“根本灌”另一种叫“噶千大灌顶”。“根本灌”是最重要最基本的，而“噶千大灌顶”包含全部外内密灌顶。

居士：仁波切写过什么文章吗?

仁波切：我以前只写过一篇。因为有的地区，上师和弟子发生了一些问题，连最基本最重要的三昧耶戒都破坏了。所以我必须写一些，对他们以告诫。

居士：现在很多活佛传密咒士戒，可以披白披单，感觉很帅…….

仁波切：这些都是“形修”。最重要的是调服我们的内心，形式并不重要，不能舍本逐末，我不喜欢这些形式。

居士：祈请仁波切多多弘法，多多传法!

仁波切：其实在马拉西亚、新加坡、台湾等很多地区都有二世敦珠法王留下的佛学中心。他们一直邀请我去，而且很虔诚，希望能得到开示、灌顶。而我一直没有去，主要是我的根本上师夏扎仁波切不要我乱跑，怕我会变坏(笑)。

现在这个世界上，诱惑比较多，追逐名利。很多居士喜欢名气大的活佛、灌甚深的顶，听闻最厉害的法，修行变得很浮躁，内心没有什么改变。

关于黑愤怒母的法主：

仁波切：现在有很多人在修黑愤怒母的法，很多活佛在传敦珠法，但真正断法的法主是我表哥噶拉多吉仁波切。在不丹总共才20多个县城，其中15个县城有敦珠断法修行中心，每个中心人数都在5000-10000人以上，噶拉多吉仁波切是他们的根本上师。

不丹其实很小的，而且国教是噶举派就占据一半，另一半的修法人中70%都是在修敦珠黑愤怒母法，可见影响力。

居士问：有时候我觉得婚姻很可怕，是修行巨大的障碍，请仁波切开示。

仁波切：我并不这么看，相反也许是(修行的)助缘。你的继承者-孩子，还有你的另一半都是你的眷属，作为一个修行人，如果不能把他们引领皈依(修行)，那修行也太没有魅力了(笑)。

关于三世敦珠仁波切：

尊贵的二世敦珠法王转世略记敦珠仁波钦曾经预言：吾将前往中国，并将降诞于吾家族中。正如其授记所示，敦珠仁波钦三世，降于藏历马年，诞生在玉树称多县歇武、父亲是萨迦派多拉久美卓之尼玛仁波钦(简称多拉活佛)，乃依怙主敦珠仁波钦二世之次子，母亲是贤惠虔诚的贝玛康卓。

在仁波钦未出生前，多拉仁波钦曾多次梦见尊父敦珠二世多次驾临。当敦珠仁波钦三世之母亲怀孕后三个月，有一天在房屋顶上，看到一道彩虹出现，此后彩虹不断出现，甚至曾有彩虹出现于房中等瑞兆。仁波钦诞生后，先后有不同派别之高僧大德去朝拜。有的说他是萨迦派的大活佛，也有些说是格鲁派的。后来得到一位闭终身关之的空行母名达拉康卓(乃宁玛巴岩取者阿庞朵顿之女儿)为其授记，以空行母字体写成诗篇，并将此诗篇译成藏文，认定其为尊贵的敦珠法王之转世灵 童，喇嘛岩顿仁波钦把事情记载下来。

后来宗萨蒋扬钦哲仁波钦到来探望认证仁波钦，为仁波钦举行了殊胜无比的大灌顶。灌顶时，分别在屋顶上出现了三层之彩虹，非常祥瑞，并赐法名贝玛傲些(意为莲花光)。其后多拉活佛寺中一位活佛，带达拉康卓之信件，求证于与敦珠二世互为师徒钦则仁波钦。经钦则仁波钦完成印证后，非常坚定高兴地认定为敦珠仁波钦三世而无疑。根据钦则仁波钦开示，此为父系传承，非常特别及十分殊胜，可以连绵九代，加持力即为殊胜无比。为了庄严完善认证仪轨，钦则仁波钦亲赴美国拜访在美国的挺列罗布仁波钦 (系敦珠仁波钦二世之长子)，而听列罗布宁仁波钦亦认定为转世之真身无误，亲赴中国与仁波钦会面。根据钦则仁波钦之佛母嘉玛那所开示，当依怙主蒋扬钦哲卓之罗爵仁波钦(第二世)在锡金圆寂前，曾修书信于钦则仁波钦，请他对敦珠仁波钦之转世加以护持以 防混淆，并将一些有关转世之特征加以授记。

当时敦珠二世仁波钦健在，但蒋扬钦哲卓之罗爵仁波钦早有准备，故钦则仁波钦有责认证及护持敦珠仁波钦之转世，不容有误。现今钦则仁波钦为敦珠法王三世之根本上师。之后，分别有很多宁玛的活佛及仁波钦们，前往朝拜敦珠仁波钦三世。并有一世敦珠法王家族，及其他教派之大修行人亦相继拜认仁波钦为敦珠法王三世，其中包括了现今，喇荣五明佛学院创建人-晋美彭措法王、红教法王贝诺仁波钦，及花教法王萨迦崔津;而敏珠林寺之法王敏玲赤钦仁波钦看到其相片时，便立即承认此为敦珠仁波钦第二世之转世无误，并亲笔写了一封认证信寄与转世之父母亲。升座大典到了一九九四年，钦则仁波钦亲笔书函迎请敦珠法王第三世前往尼泊尔，于一九九四年十一月廿五日举行了正式之上师升座大典仪式。

大典主持者，除了钦则仁波钦本人外，参与者还包括了现今宁玛巴法王贝诺、宗萨蒋扬钦哲、西钦饶蒋、噶妥锡杜(注二)等等诸多高僧大德。而举行之地点乃金刚瑜伽母之秘密圣境果道哇里， 出席人数超过数万人。受法之始敦珠法王三世每天皆很勤力地学习藏文文法、书法及经典。起早贪黑勤奋学习，老师们都称赞他学得很快，过目不忘，平时念诵之经文很快便可以记忆;而且领悟能力极强，举一而反三，实在令众欢喜。其教师有：柏嘉活佛、邬金侵佐仁波钦，及尼玛多杰堪布;并受法于噶妥莫莎、邬金侵佐、听列罗布、宗萨钦哲及钦则、生纪多杰等多位大仁波钦。根据敦珠宁巴之授记，所有曾经与敦珠仁波钦接触过的有情，无论是与其见面、回忆、抑或是亲身接触，皆能获得解脱，并且将会投生于未来之香拔拉国(破三昧耶者则例外)。

我辈弟子谨祈祷敦珠仁波钦三世健康长寿住世，早日大转殊胜之无上法轮，以饶益无数如母有情!西康之大堪布晋美彭措(法王如意宝)曾谓：敦珠法王回来后，则宁玛教法将可以再次发扬光大了!顶礼宁玛教法之如意宝，众生依怙之法王敦珠三世。