摘自《学佛答问》（答香港参学同修之十八）

问：谛闲老法师的弟子锅漏匠，出家后念佛三年，站着往生。他有没有经过断见思烦恼，我执；断尘沙烦恼，分别；无明烦恼，妄想？

答：这个事情你不能问我，你去问他才晓得，你问我我不知道。

问：如果他没有这样一步步的走，只是一句佛号成功的，我们现在末法时期的众生，可否也按一句佛号修成功？

答：最后一句话正确，他给我们做了个模范，做了个榜样。真的，一句佛号肯定往生，这是一点不假的，就是要把这句佛号，不怀疑、不夹杂、不间断就行。见思烦恼不需要断，断见思烦恼到极乐世界才断，现在叫带业往生，那就行。可是念佛的人，心一定善良，心善、思想善、言行善，因为经上你看看展开经文，我们常常读到善男子、善女人，往生到极乐世界去干什么？去跟那些“诸上善人，俱会一处”。如果我们不善，阿弥陀佛来接引也不行，阿弥陀佛虽然来接引，那边的住众反对，为什么？你不是善人，你到这里来会把我们的秩序扰乱，他不容许你进去。那个善的标准给诸位说，做到《弟子规》就能往生，《弟子规》是善最低的标准，只要把这个标准做到，凡圣同居土你就有分了。你如果连这个都做不到，那你一天到晚念阿弥陀佛，就是古人讲的“喊破喉咙也枉然”。这个道理要懂，能不能去，这个关系很大。