心性无染，本自圆成，但离妄缘，即如如佛

【经典原文】空门不肯出，投窗也太痴。百年钻故纸，何日出头时？

【经文解释】永嘉《证道歌》云：“但得本，莫愁末，如净琉璃含宝月。嗟末法，恶时世，众生福薄难调制。去圣远兮邪见深，魔强法弱多怨害。闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。作在心，殃在身，不须怨诉更尤人。欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。”吾早年来积学问，亦曾讨疏寻经论。分别名相不知休，入海算沙徒自困。却被如来苦呵责，数他珍宝有何益?

他老人家去参六祖大彻大悟，六祖号之为“一宿觉”。所以古人说，寻经讨论，是如入海算沙。宗门下的法子，是如金刚王宝剑，遇物即斩，碰锋者亡，是立地成佛的无上法门。

且如神赞禅师，幼年行脚，亲近百丈祖师开悟。后回受业本师处，本师问曰：“汝离吾在外，得何事业?”曰：“并无事业。”遂遣执役。一日，本师澡浴，命赞去垢。神赞拊其背曰：“好所佛堂，而佛不圣。”本师未领其旨，回首视之。神赞又曰：“佛虽不圣，且能放光。”又一日本师在窗下看经，有一蜂子投向纸窗外撞求出。赞见之，曰：“世界如许广阔，不肯出，钻他故纸驴年去!”

并说偈曰：“空门不肯出，投窗也太痴。百年钻故纸，何日出头时?”本师闻之，以为骂他，置经问曰：“汝出外行脚如许时间，遇到何人?学到些什么?有这么多话说。”神赞曰：“徒自叩别，在百丈会下，已蒙百丈和尚指个歇处。因念师父年老，今特回来欲报慈德耳。”本师于是告众，致斋请赞说法。赞即升座，举唱百丈门风曰：“灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。”本师于言下感悟曰：“何期垂老，得闻极则事。”于是遂将寺务交给神赞，反礼神赞为师。请看，这样的容易，是何等洒脱!