满一上师：密乘修法的特点

中国佛教有两大派系，一个显教，一个密教，具有最完整的佛教体系。可以说佛教发生在印度，发展在中国。显教有很多宗派，如律宗、净土宗、禅宗、天台宗等。

现在最有影响的是弥陀净土法门，也叫作念佛法门。它是靠佛的愿力拉你一把，拉上去后在净土中修行。生于那样的净土中，并非你已成佛或者有很深的修行境界，可以说烦恼与业力也没有完全断除。但是在净土中没有生、老、病、死等苦，而且净土中没有不善的外缘，从而也不会产生苦果，所以到了那里，特别有利于众生继续修持直至成佛。生于净土中的众生，不会再因业力和烦恼的牵引而不自主地回到六道之中。净土中修至较高境界的行者，例如一些大菩萨，会发愿回到六道之中，或者化出化身，于六道之中救度众生。他们是自主的回到六道中的，并非受业力迫使被动地在六道流转，所以说他们不会再有倒退。

密乘，是靠佛菩萨传承的加持，当然也需行者自力。这是一条次第分明的修行道路，如法地走下去，可以即身成佛。

换句话说，要想即身成佛就须修持密乘。密乘的特点是什么呢？

第一，必须传承清净。

没有上师的法脉传承，佛道不生。打个比喻，密宗的祖先大日如来，他就像一个大发电站——无限的核发电站，它比最大的宇宙能量还要大，他是上万伏高压线，这高压线我们不能直接用啊，中间要通过一级级变压站，最后才输出220V的电，那上师呢就是插座，他这个插座只要是接着220V的电呢，别管是新的还是旧的，也就是依法不依人，不要着相，管他是长头发、没头发的，男的、女的，穷的、富的，只要是接着这个电源，你这台设备能起动运转，这就是加持力。有一个仙道上的人对我说，见到一些可怕境象念咒也去不掉，我说你缺乏传承，缺乏传承那咒就不灵，电器没有接上电哪能有用呢？有清净的传承才能有效啊！也就是说传承必须清净，清净才有加持力。

第二，三密相应。

身密，包括气脉明点、手印、身体坐姿等。手印和坐姿，就像天线收发信息一样，必须相应起来，气脉明点也是如此。这些自身的形式、符号，我们有意识地把它与宇宙、佛的一致起来，佛怎么样我怎么样，俗话叫天人合一，佛法说就是与本尊相应，这就是身密的相应。密法有很多手印，这都是佛的姿势，我们与之一致，就是强行的相应。

口密呢，其实是佛在禅定中的心力声音，真实的语言，所以又叫“真言”，力量不可思议。佛在禅定中不执实，不执有，不执假，两边不落，中道妙用，真空实相，是智慧无比，力量最大，这种智慧力量以一种极密的形式传递，这种形式就是咒语。就像打手机，你要拨对了电话号码才能和对方沟通，错一点都不行。所以通过咒语我们就能跟本尊相应起来。若有信心，且方法正确，它确是威力无比。当然这里面还有很多窍诀，须有赖于上师的传承和引导。这是口密。

意密。意就是起心动念，观想。身密和口密能不能起作用最关键是靠观想，靠意念，它居主导地位，凭意念的作用使身口发生作用。观想的内容范围很广，有大到宇宙，自己化成虚空，有气脉明点，自己的一条脉，一个汗毛孔，都有事，有人，有本尊。所以意密是三密相应的核心。

第三，拜师和三昧耶戒

拜师要经过双方互相考察，不合格不能灌顶，合格了，由上师赐予灌顶，才结为正式师徒关系，就成为密乘弟子，以后在上师的指导下次第修行。接受金刚上师的灌顶是进入密乘的开始，此时就受了密乘戒。

一个人的上师可以有许多位，其中使你“明心见性”的那位上师，就是“根本上师”，在此以前，都是结缘。在开悟前，虽可能跟过多位上师参学，其中对你教导最多，使你一步步开了智慧，成熟了闻思修，你最尊敬最有信心缘最深的上师，可当作你的“根本上师”。

三昧耶戒是密宗戒的通称，四级灌顶各有其戒律，灌顶上师应开示清楚。三昧耶戒的根本就是对上师的清净信心。当上师带领我们进入密宗之后，我们就和他之间存在了三昧耶戒的关系。三昧耶戒本意是“不可超越此法度”之意，又称为三昧耶、秘密三昧耶戒、佛性三昧耶戒、秘密戒、三世无障碍智戒、无为戒，略称三戒。在所有三昧耶戒中有“金刚乘十四根本戒”，金刚行者应尽力去遵守。按密典所说，受上师的灌顶之后，只要不破三昧耶戒，最慢也能在七世之内成就。

第三，仪轨和事相。密宗的仪轨很多，修密法要学一些仪轨，劝大家要重视这一点。比方铃、杵，不是任何地方都摆铃杵，杵在放法上是横着放。这些法器是表法的，铃杵表示非有非空。还有手印，有三宝印、长住印、降福印，还有供养印等等。结印时要观想它的意义，观想功德就大，不观想功德就太有限了。

释迦牟尼佛说有八万四千个方便法门，但是实际上并不只这个数字，它只是形容法门无法胜数。众多的法门是因众生的根基而设置，众生无数，根基不同，所适应的法门也不同。实际上就是入了同一个法门也是千差万别，有的能成就，有的不能成就，这就是适合不适合的问题。设置这么多法门，我们可以看出佛菩萨的良苦用心，为了让众生都能得度，煞费苦心啊！尽管学佛的目的都一致，但是学修的方法是有差异的，特别是密宗与显宗差异较大，它特别重视上师，重修行次第，就是“台阶”，一步一步地迈进。

总之不管哪一乘哪一法门，每一个人都能找到适合自己的法门。各法门的优劣自古至今争论未休……其实法无高下，应机者胜，适合的就是最好的。只因众生的福报大小不同，就有远道、有捷径。你走哪条路，是根据你多世以来修行的基础、你的因缘所在而定。与哪个法门有缘，才可以接触到它，不是你想入哪个法门就能入的。摘自《圣道旨归》