「心作心是」，心作心是这个是《观经》的话，「是心作佛，是心是佛」。《观经》这两句话非常重要。这一段话它全部是这样的，《观经》裡头，「诸佛如来是法界身」，(是)法身哪。「遍入一切众生心想中」，佛的身都入到一切众生的心中的想念，所以是你的起心动念「如来悉知悉见」。所以不像别的，如来就在一切众生的心想裡头，你的思想裡头，他都可以「遍」，他遍一切处嘛，遍到一切众生的心想裡头。你心之起心动念，「如来悉知悉见」啊!所以你要为善，要做什么什么，这一切、这些功德如来都知道啊，如来就加被呀!所以这一点要放心哪!你说「我想了做坏事，我有罪业」，那不要紧，佛都塬谅啊!佛他要不塬谅，那还行了?所以佛才救度啊，就是怜悯大家呀。你有一点点善，佛就加被、护持、摄受、帮助你呀。

「是故汝等心想佛时」，你们大家在心裡想佛的时候，这个心「即是叁十二相八十随形好」。你们想到佛的时候，你们自个儿这个「心」就是「叁十二相八十随形好」，都具足了。「是心作佛」，在你这个心在作这个佛;你想佛嘛，你就是心在作这个佛。你这个「心」本身呢，「是心」，这个心呢?这个心就是佛。「诸佛正遍知海，从心想生」，从你心的想念裡头就产生了。所以我们起心在念佛，我们的念念之间念佛，这就是「是心在作佛」，你在修。你这个作佛的心就「本来是佛」，我们刚才说过，我们自己「妙明真心」就是「佛心」、就是「法性」。所以「是心作佛，是心是佛」，这八字虽然很简短，但是非常重要、非常深刻。「是心作佛」就是修持，所以我们不能离开修持。这个修持为什么能成功?因为你本来就是啊。「是心是佛」代表你的本性，「是心作佛」是你的修持;你本性本来就是，你又从这个心起来来修，焉得不恢復你的「本来」呀?所以这个就是咱们序文裡头所说的「性修不二」，你的「修」和你的「本性」是一回事。作佛的是这个「心」，而这个心它本来就是佛。所作的，所作的什么?所作的就是「佛」，「佛就是心」。心在作，作的什么?是「佛」，「佛就是心」。这个「心就是性」，「性」在那儿「作佛」，就在那儿「修」，「性跟修」不是两件事儿。