有一僧人叫行蕴，他看到莲花的这个，座前有一朵莲花的神，心中生起了邪淫的念头。那天晚上有妇人来敲门，行蕴开门一看，看到一位女子带着一位婢女，自称是莲花娘子。她的脸上光滑亮丽，行蕴非常喜欢，就跟她说个没完没了，「绸缪」就是情意绵绵。不久烛火熄灭，侍者就听到行蕴叫苦连天，有一女子就大声骂说了，你为何妄起邪淫心?假如我真的是女子，怎么肯和你苟合呢?侍者赶紧去告诉寺里的众人，推门进去，所看到是两个夜叉，行蕴已经『身首异处』了。

好，最后我们来提一下，这一段的重点就是，这位出家人行蕴法师，最后是被夜叉击杀以后，「身首异处」。所以弘一大师在《南山律在家备览略编》里面有提到，「事钞云」，他这里面特别提到，我们会犯邪淫的境，「犯境者。僧祇云。可畏之甚」。你看这位出家人，这样被夜叉把他击杀以后，「身首异处」，就「可畏之甚」，很可怕。总而言之是怎么样?就「无过女人」。弘一大师在《南山律在家备览》里面说，女人会怎么样呢?会「败正毁德、莫不由之」。「染心看者下罪」，如果你起了一个污染心，看美女你都犯下下罪，它有上中下，「闻声起染亦尔」，你听到声音起了一个淫念也算。

「资持释云」，他先讲，「初示过相」，先讲犯邪淫的罪过它这个相，然后再讲「来报」，未来的果报，然后再表示，「彰现损」。「言可畏者」，在《诃欲经》说，「女色者世间之枷锁」，女色就像世间的枷锁一样。「凡夫恋着不能自拔」，凡夫只要迷恋女色都不能自拔。「女色者世间之重患、凡夫因之至死不免。」世间的凡夫为了女色，到死还不能够免掉。「女色者世间之衰祸、凡夫遭之无厄不至。」男人碰到女色，「无厄不至」，没有一个灾祸不来。「行者既得离之、若复顾念、是为从地狱出还复思入。」你修行人既然要远离女色，可是你回过头又想要女色，就是刚从地狱出来，又回去地狱了，「还复思入」了。

「又云。女人之相、其言如蜜」，女人的样子，说话很甜蜜，「其言如蜜，其心如毒」，她起了一个瞋恨心比谁都毒。「譬如清渊澄镜」，如果你去染上了，就好像在一个很清澈的水池里面，「蛟龙居之」。「金山宝窟而师子处之」，就好像在金山宝窟里面，有一头狮子在那边坐着守着它。所以你要知道，「当知此害、不可近也。」「败正者」，我们说女色是「败正毁德」，什么叫「败正毁德」?「败正」就是什么?你处事很公正，「立事公正」。「苟慌女色」，如果你迷恋女色，「则无所成」，你都不公正了。

「即彼经云。室家不和、妇人之由。毁宗败族、妇人之罪。」女色会怎么样?女色会弄得你「室家」，就是你全家不和，都是因为女人造成的，「妇人之由」。「毁宗败族」，整个家庭破裂，家破人亡，「妇人之罪」。「毁德者修身立行、或着女色则皆丧失。」你有德行，但是你一沾染女色，整个德行全部丧失掉。「即经云、凡夫重色、甘为之仆、终身驰骤为之辛苦。」凡夫重女色，一辈子当她们的仆人，当她的佣仆，一辈子为她「驰骤」就是为她辛苦。所以「净心观云、贪色者憍、贪财者吝、既憍且吝、虽有余德亦不足观。」你又贪色又贪财，贪色的是骄慢，贪财的是吝啬，你「既骄且吝」，你虽然还有其他德行，已经没有什么好可以，「不足观」就是没有什么值得骄傲的了。

摘自《太上感应篇汇编》(第二一七集) 黄柏霖警官主讲

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