贤庆法师开示

贤庆法师开示

《菩提道次第广论》-前行不够做事情容易失败，结行不做，好的经验不容易保留。-供佛是供我们这颗心。-皈依：心要跟法相合。-七支供养是净罪集资最方便的方法。-平时应多观想佛菩萨，而取代尘俗烦恼。-最好的美容办法是缘念佛菩萨。-忆念诸佛功德再礼佛。-我们的问题是在因地种下错误的种子，却想着圆满的果。-因为我们是凡夫，所以应在因地上多集资粮。-修行不难，任何时候只要往前跨一步。-多念《普贤行愿品》心胸会开阔-境是没有好坏的，就看心有没有力量。永远不要抱怨。-安住当下，要看到自己“永远不满意”的习性-我们修学佛法的致命伤是什么？离开因果谈佛法。-做白日梦就是不懂因果。-祈求是一个助缘，有因还得有助缘。-佛菩萨对我们就像阳光。-如果碰到不饶益我们的境，我们要发愿饶益他人。-因果要从起心动念去判断-香水可以先供佛-供养完了要发愿-外在随份随力，内心尽量圆满。-不回向就会把供养变成福报，而不是福德。-供空杯是贫穷的因，供烫水是燥虑的因。-苦果来的时候要思维如何种正因

-背书的殊胜：1 养成背书的习惯一辈子都在做依止法。2 古来大德学有所成，一定从小背书。唐朝背不下来《法华经》是不允许出家的。(《法华经》全诵下来需要6、7个小时。) 自己能背，并带动别人一起背是很殊胜的事。3 时间有限，要庞大的圣人智慧，最好的方法是学习背书。4 所背的每一句都是圣贤的智慧，都是珍宝。5 背书可以对治愚痴，智慧可以变得清明，身心愉快。-之所以“忙”并不是真的忙，而是不认为真的重要，永远有别的事情去代替它(背书)。-对电脑、MP3越来越依赖，自己脑子里的东西就不去开发。-临终弥留的时候只有存在脑里的东西才会被唤起。-佛陀的每一句每一偈都是城邑、生命换来的。-现代人背书打瞌睡就是愚痴现形。-好好利用时间，不要去谈论人我是非。-我们为什么不快乐？就是不会随喜他人。-如果把随喜和忏悔把握好，任何时候都可以增长功德。-请转*轮就是请果上的佛成就我因地的心。-任何做对的事都是请佛住世。-每一个心念都会感果。-坐公交车去请法的一路都是功德-懈怠的时候要请转*轮。用佛法催伏我们的烦恼，当下就会快乐。-讲人过失的时候不提人名，讲人功德的时候要提名字。-增上就是外在环境-最下线的功课：每天早晨对佛念三遍三皈依。-1、祈求 2、闻思 3、净除忏悔罪障-人的心力是练出来的。

-我们自己心灵若是纯净到一定程度的话到哪里都是一团和气。-弘扬佛法不要谈信仰，要当成传统文化去弘扬。-心的特质就是攀缘-我们的心是随烦恼自在的。-我们就是周末上山洗个澡，回去再沾一身泥。-能做多少是能力问题，想做多少是发心。-我们警惕的敌人是内心的烦恼。-君子和而不同，小人同而不和。《论语》-圆满的佛法是法界每一个众生的。-我们不标宗派-人间没有圆满，人间只有无常。无常没来要做好准备。-物质上要少欲知足，才有机会提升心灵。-不可能通过造恶业得善果的。-业果法则，世间正见。

-先不要急着对治烦恼，先把正念提起来。-生命要有宗旨，生活要有目标，工作要有热情。——学诚大和尚

-少年养志，中年养德。都不养的话晚年会很痛苦。-因为不知道自己生命目标是什么，所以心总是随着外境转。-末法时代众生福薄，所以才会追逐五欲。-生命目标不拉远，周围随便一点事情都可能让我们痛苦。-外境没有好坏，好坏在内心。境好坏都是宿生的业果，无所谓的，关键看内心能不能提起正念。-读公案要把自己放进去。-佛菩萨对我们是无限的关怀，永恒的等待。