同修之间有句常用语叫“随喜赞叹”，开始我很不习惯。做点鸡毛蒜皮的小事也要“随喜赞叹”，是不是小题大做了，甚至觉得虚伪造作。学佛一年多，我才渐渐感受到“随喜赞叹”背后所蕴藏的价值和意义。

别人做善事或做出成绩，你“随喜赞叹”，首先，你会带给他力量和信心，同时也表明要以他为表率、向他学习的心念。用心纯正的“随喜赞叹”，对自他双方都是一种增上。

其二，别人的善行本身就有功德，你因为“随喜赞叹”也会有功德，哪怕他做的事你一点忙也没帮，只要你发自肺腑地“随喜赞叹”，你甚至可以获得同样的功德。

其三，在现代社会，同行之间、同事之间乃至国家之间充斥着竞争，大家似乎都在“比、赶、超”，弱肉强食，适者生存，谁都不甘落后。这种竞争还衍生出嫉妒、尔虞我诈、明争暗斗。能够经常“随喜赞叹”，不仅能鼓励他人、勉励自己，更重要的是能对治自己的嫉妒心、嗔恨心，进而培养慈悲心。

学佛的最初一年中，我不屑于“随喜赞叹”。别人对我的“随喜赞叹”，我反倒心安理得，甚至沾沾自喜，觉得自己挺能做事的，觉得自己很精进，很有成就感，得到“随喜赞叹”是理所应当的。如果得不到“随喜赞叹”，又觉得别人是不是有嫉妒心理了。这种心态带来的结果必然是强化“我执”，强化凡夫心，进而引起同修之间的是非纷争，导致自己屡有不良情绪和烦恼。而每次反思的结果总是同出一辙，只要能从外求转向内观自己，检讨自己的问题和不足，一切烦恼如乌云遇到阳光一样很快化为无形。

所以，我们不仅要随喜赞叹别人的优点，更要检讨自己的不足，纠正错误，重复正确。否则，正知正见学得再多，不用起来，就只是知识而已，与修行毫无关系。

为什么会生出各种情绪和烦恼？往往是因为“执于我”，对利益、地位、荣誉都有一种占有欲，一旦被侵犯就会产生“受害妄想”，进而引起纷争。所以，若能不断弱化“执我”到“无我”的境界，也就没有任何东西可以伤害到自己了，这也正是修行的关键所在。

菩提心具有无限的特征。若能“善用其心”，任何一件微小的善行，只要我们本着利益一切众生的无限之心去做，所得的功德便是无限的。正如任何一个数字被乘以无穷大之后，结果必然是无穷大。别人做的一件微小善行，如果你发自肺腑地“随喜赞叹”，同样可产生无限功德。

最近我在有意识地践行“随喜赞叹”，似乎已养成了一种习惯。对于别人的“随喜赞叹”，我甚至在内心里也在默默地“随喜赞叹”。怀有这种念头之后，我发现最初对于“随喜赞叹”的那种麻木甚至逆耳的感觉似乎没有了，甚至嫉妒心理也察觉不到了。

我有一位同修，她时常关心我，在我烦恼重重甚至萌生退意的关口，她的“雪中送炭”曾鼓舞我，激励我，让我走出阴霾。今年我发心也要好好“陪伴”她。近来我发现她的变化相当大，在一起交流时，她思维缜密，充满着慈悲和智慧，令我油然而生赞叹。我多次发自肺腑地“随喜赞叹”她，很快就感受到了她给予我的“反弹”加持。她在最近一次对我的长时间“陪伴”中，不仅关心我，还关心到了我的小家庭，那种至真至纯的关心让我感动不已。那一天，本来我对菩提心的无限性还存在些许疑问，但从她给予我的“陪伴”中，我似乎找到了答案。

“随喜赞叹”并非同修专用。夫妻之间多多随喜赞叹，可致家庭和谐；父母对孩子多多随喜赞叹，可促进孩子成长和进步；同事之间多多随喜赞叹，能团结一心，攻坚克难……“随喜赞叹”是正能量的传递，也是菩提心的一种显现。一句“随喜赞叹”可化干戈为玉帛，一句“随喜赞叹”可温暖人心，让世界充满和乐吉祥。